「女怕嫁錯郎」的經濟學分析
鄭建仁
2005-10-18
中 國有句古話：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」。細一思量，為何不倒轉過來？難道職業和配偶的正確選擇，對男性與女性的重要性不一樣麼？類似的說法還有不少，比 如「幹得好不如嫁得好」，對此很多女性自身也持贊同態度；經濟學家鐘朋榮主張通過「男人留崗，女人回家」的方式來解決我國的就業問題，等等。特別是在對 《婚姻法》進行修訂時，「包二奶」算不算重婚；在懲治**腐敗時，「色情交易」算不算行賄**等，一度被鬧得沸沸揚揚，以至有不少專家學者介入其中。拋開 規範分析不說，單就這類現象的蔓延及爭論的熱鬧，大致也可看出「女怕嫁錯郎」這一古訓委實是不錯的了。本文擬在對「女怕嫁錯郎」的原因進行分析的基礎上， 就如何「不嫁錯郎」的對策進行**。需要說明的是，本文的基本分析方法，不單可以運用於選擇伴侶，還可廣泛運用於所有面臨多種選擇，因而需要「比較—鑑別 —擇優」的領域，譬如購物、擇業等。
一、原因分析
一般而言，由於性別不同及由此導致的天然差異，使得女性較之於男性，無論在職業還是在感情方面，都天生處於不對等的位置。
（一）自然分工
在 現代社會裡，雖然女性與男性一樣，通常也有自己的職業，但由於性別差異及其所導致的自然分工，像生育、家務這類事情，只能或大多由女性來承擔，而這類事情 要消耗很大一部分時間、精力。因此，一般而言，除了像文秘、**、幼師等特殊工種外，在大多數領域，女性的競爭力都不如男性。或者說，要取得同樣的成功， 女性往往要付出比男性更大的代價。所以，把事業的成功或經濟責任更多地寄託在男性身上，也就顯得合乎情理了。「男怕入錯行」的說法大抵也源於此。但是，相 比之下，生育、家務這類事情所消耗的時間與精力，大多是「隱成本」(implicit cost)，並不能帶來顯性收益。所以，當丈夫把鈔票交給妻子時， 都難免或多或少地有著趾高氣揚的心態，而做妻子的呢，對於家務事也就愈發任勞任怨了。一旦丈夫能力有限或時運不濟，家裡入不敷出甚至揭不開鍋時，自然而 然，妻子的、可以理解的怨氣便更多地撒向男性，這時候的口頭禪通常都是「你真沒用，看人家老公……」。注意，在這種情況下，女性一般不會內省自己沒用，男 性也會在內心預設這種怨言的合理性，而不會用「你不是也沒用嗎」之類的話進行反駁。可見，由於男性通常是家中的頂梁柱，哪怕單從經濟的角度看，「女怕嫁錯 郎」的說法也是有道理的。
（二）社會觀念
中 國古代男尊女卑的現象延續時間極長，儘管好不容易出了個賈寶玉，說：「女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒，便覺清爽，見了男子，便覺濁臭逼 人。」但畢竟賈寶玉只有乙個，還不知道是真是假（「賈」者，「假」也）。往後，儘管近現代的婦女解放運動，使得女性社會地位提高了不少，但其流毒依然隨處 可見。例如，在婚前性行為方面，對男性既無法檢驗，通常也並不那麼介懷，相比之下，對女性的要求則苛刻得多；也因之，男女分手後有女性控告男性要求賠償 「貞操損失費」的事例報道，而至今尚未見過有男性提出這樣的訴訟請求（如有，倒稱得上「**式」新聞）；老夫少妻熟視無睹，老妻少夫則被視為離經叛道；男 性婚後的越軌行為屢見不鮮，倘若是女性則被視為給丈夫戴「綠帽子」……凡此種種，莫不折射出男女事實上的依然不平等。
（三）感情差異
在 感情方面，由於女性要承擔生育職能，要哺育後代，因而必須更具有愛心，或許，「上帝」造人時也照顧到了這一點。所以從某種程度上來說，女性是用「感情」編 織而成的。相比之下，男性在感情方面則要「酷」得多。所謂「男子痴，一時迷；女子痴，沒藥醫」，便很是說明了男女兩性之間的感情差異。葉航先生在《愛的理 性與藝術》一文中（見《經濟學訊息報》no.490期），令人信服地指出：就男性來說，由於「花心」的本性，即使對對方沒有情愛，也可以有**；而對女性 而言，一般都是先有情愛，爾後才會有**。所以相比之下，男性「沾花惹草」的比例遠遠大於女性。同時基於眾多的事例與常識，有關法律裡面對**的定義，其 實施主體也專指的是男性。此外，倘若男女因為感情不和而離婚，由於女性的家庭觀念和感情通常都要強於男性，這種結局給男女雙方帶來的傷痛通常也是不對等 的。正如有人所形容的：當離婚後的男人已經挽著另一位女人的手，走進結婚禮堂開始新生活的時候，離婚後的女人還在獨自咀嚼著離婚所造成的傷痛。所以，女性 如果嫁得不好，感情荒蕪如沙漠，今後的人生快樂就至少少了一半。顯然，對女性來說，找乙個感情可靠的人更顯重要。基於上述原因，女性在選擇異性伴侶時，通 常要比男性謹慎與被動得多。特別當碰到一方愛另一方多些這樣的感情不對等時，女孩通常都是選擇「愛自己多一些」的男孩，以求獲得「安全感」。
二、對策**
（一）思路
按 理來說，只要面臨選擇，就存在著最優化的問題。但由於「資訊不對稱」，實際結果經常難遂人願。按照資訊經濟學中的分類，資訊可分為公共資訊和私有資訊兩大 類。所謂公共資訊，是指「雙方都知道」的資訊，私有資訊則是「一方知道，另一方不知道」的資訊。在尋找伴侶時，譬如說對方的相貌、身高，是彼此「都知道 的」，因而是公共資訊；但各自的品德、才能，以及在多大程度上愛著對方等，通常是「自己知道，對方不知道」的，因而是私有資訊。所謂「知人知面難知心」， 說的就是這個道理——此處的「人」、「面」是公共資訊，比較容易知道；而「心」是私有資訊，難以知道。私有資訊的存在，使得各自掌握的資訊不對稱，這樣就 存在著乙個資訊的傳遞問題，即一方盡量向對方傳遞「我是這樣的人」的資訊，以增進彼此間的了解，也便於雙方做出正確的選擇。
但實際生活 中，不僅資訊傳遞渠道不暢，比如「愛在心裡有口難開」，而且因隱蔽行為的存在，訊號的作用往往並不那麼可靠，使得雙方經常無往獲取準確的資訊，這樣無可避 免地會導致逆向選擇與道德風險的發生。所謂逆向選擇，就是好的沒選著，偏偏選中了次優的或劣等的。台灣著名作者李敖就曾講過（大意）：沒才能、沒骨氣的男 人，一則追求女孩所花時間的機會成本低，二則在追求女孩時，往往會以「哈叭狗」、「賴皮狗」、「瘋狗」的精神，委曲求全，死皮賴臉，窮追猛打，全力以赴； 而有才能、有骨氣的男人，一則追求女孩所花時間的機會成本高，二則在追求女孩時，通常都會懷有這樣一種心理：像我這樣不錯的男人，「天涯何處無芳草」，幹 嗎非要在一棵樹上吊死不可，如果她不愛我，不是我不夠好，而是她的眼光有問題。這樣，給女孩子的印象，自然也就顯得沒有那麼愛自己了。這樣，就很容易發生 逆向選擇的現象。所謂道德風險，就是男孩不履行婚前對女孩所作的承諾的可能性。一般來說，男孩在追求自己喜歡的女孩時，通常會竭力展示自己的優點而隱藏自 己的缺點，即盡量向對方傳遞（因而也是默示的承諾）「我是多麼優秀或愛你」這樣的資訊。例如，本來吸菸的，在戀愛階段戒菸，婚後則舊病**；本來不喜歡做 家務的，在戀愛時給女孩一種「很會做家務」的印象，婚後則袖手旁觀；本來脾氣不好的，在戀愛時百依百順，婚後則原形畢露，如此等等。形象地說，即所謂的 「從奴隸到將軍」，也就是經濟學中所說的「道德風險」。
要完全解決婚姻決策中類似上述資訊不對稱所帶來的「逆向選擇」和「道德風險」問題，是幾無 可能的，但也並非無所作為。因為對與錯、好與壞是相對的，二者相互依存，這樣必須比較，究竟誰是好、誰是壞，然後才能盡可能地做出正確決策。要比較，就必 須真實掌握比較各方的資訊。因此，解決問題的辦法，最關鍵的還是要從資訊的蒐集和鑑別這兩方面入手。
（二）辦法
1、
寓言中的經濟學 分紅爭吵的根源
只有股份制既可無限做大，產權又明晰，因此成為主要形式。在美國這樣的國家，gdp中有90 左右是股份制企業生產的。分紅 寓言中的幾個合夥人要是能早知道這點道理就好了。經濟學家 克雷洛夫作為乙個文學家當然不會去關心產權之類的問題，但他對社會現象描述的背後已經無意間證明了產權的重要性。他的寓言 分紅 就是...
軟體的經濟學
如何在軟體開發過程中創造最大的價值，這就涉及到了軟體的生命週期的問題，是在乙個較長的時間裡推出一套比較完整的功能獲得利潤，還是在在適當的時間裡推出不同的版本來分期獲得價值那？貼現值，現值等概念在經濟學和金融學裡已是最通俗的概念，但真正的將這些咚咚用到具體的實踐中，卻是微乎其微的，作為商務 科班 的我...
幽默的經濟學原理 其實經濟學可以這樣學
from a.一農戶在殺雞前的晚上餵雞，不經意地說 快吃吧，這是你最後一頓！第二日，見雞已躺倒並留遺書 爺已吃老鼠藥，你們別想吃爺了，爺他媽也不是好惹的。當對手知道了你的決定之後，就能做出對自己最有利的決定。納什均衡理論 所以保密 資訊保安很重要 b.魚說 我時時刻刻睜開眼睛，就是為了能讓你永遠在我...