桂向明先生曾有大作《說正》一文在《文匯讀書週報》（2023年8月30日）發表，其開頭說：《三國演義》第一百十九回寫司馬昭宴請劉後主一段描寫雖然十分傳神，但卻「疑心這是**家筆下虛構，把阿斗寫得如此不堪，活像耍猴……於此可見，『樂不思蜀只能是羅貫中先生的杜撰」。
這個結論下得未免有些武斷，事實上它並非出於**家的杜撰，而是明顯取自《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》中的一段文字。對此，吳小如先生在《定訛傳信二題》（《文匯讀書週報》2023年9月27日）一文中已予指出：「《三國演義》記劉禪事有依據……所描繪的內容說它有藝術加工成分則可，說它是**家虛構則近於深文周納。」「桂文論證甚有見地，而開頭一段難免被指為白圭之玷。」
本來這一不成問題的問題的討論至此已可結束，孰料桂先生頗不以為然，只承認自己的文章僅僅是一處「疏忽」，認為吳先生說「深文周納」和「白圭之玷」顯然是言重了（見《文匯讀書週報》2023年10月25日《答吳小如先生》）。噫！是何言也？竊以為「深文周納」近於言重，而「白圭之玷」則難辭其咎。夫白圭之玷者，白玉微瑕之謂也。吳老先生的指教是很誠懇的，即使算作批評也是很算寬容，而桂先生竟毫不客氣地加以拒絕，還在主觀上很可笑地認為自己文章存在的缺點是比「白圭之玷」還要不值一提的「疏忽」，真不知道為何如此糊塗不堪？疏忽導致的後果有大有小，大者可以「全軍覆滅」，而桂文的一處「疏忽」確乎類似此種疏忽，顯然這是疏忽不得的「疏忽」——試想，如果立論的根據是虛假的，其結論還能站得住腳嗎？
眾所周知，讀書一般都要讀注，這是最起碼的方法問題，何況裴松之的《三國志》注比起一般史書的注釋來更有其特殊之價值，它的資料之罕見和資訊之豐贍，可以補充《三國志》正史一味求「簡約」而導致的諸多不足，因此更不能「疏忽」不讀，從章太炎到***都指出了這一點（見2023年12月20日《光明**》），否則就很難寫好與《三國志》研究有關的文章，這是一方面。另一方面，倘若不是沒有讀過裴松之注，那麼明明知道有《漢晉春秋》的記載，為什麼不重視這一資料並且很好地加以引用和研究呢？明明已經有人著文指出這一點，卻又不肯虛心接受，這就更加令人匪夷所思了。
上面兩點疑問只是題外之話，我很不願意說出作者會存在讀書的方法和做學問的態度的問題。但是，由吳、桂兩先生文章的引發，卻使我想到應該順便小議一下《三國志》裴注的歷史真實性問題，這是我們共同關注的話題的「關鍵」。
裴松之為《三國志》作注約完成於宋（南朝）元嘉六年（429），其時離開陳壽去世130餘年。作注所引用的資料多為魏晉人著作，且多達200餘種。裴松之對這些引用的資料，按其《上〈三國志注〉表》所述，採取了四種方法：一、「壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取以補其闕」；二、「同說一事而辭有乖雜，或出事本異，疑不能判，並皆抄內以備異聞」；三、「紕繆顯然，言不附理，則隨違矯正以懲其妄」；四、「時事當否及壽之小失，頗以愚意有所論辨」。從這四種處理方法可以看出，裴松之對所引用的資料相當謹慎，並且時時注意以真實為其出發點。而上引《漢晉春秋》一條，裴松之並未下注指出它的乖謬之處而加以矯正或論辨，可見其史料基本是可信的。
再從其引用的史料與范曄《後漢書》中相同篇章的比較看，如袁紹、袁術、劉表、呂布等傳記，除了詳略而外，幾乎沒有不同，由此亦可見出其真實性。例如：
漢獻帝初平二年（191）冬，袁紹與公孫瓚合戰於廣宗界橋。紹令部將麴義領精兵八百，強弩千張，大敗公孫瓚所部兵三萬。紹聞瓚已破，於是發鞍息馬，不為裝置，僅留強弩數十張、大戟士百許人守衛。不意瓚散兵二千餘騎卒至，圍紹數重，射矢如雨。紹部屬田豐護其逃入空垣，紹脫兜鍪抵地曰：「大丈夫當前鬥死，而反逃垣牆間邪？」乃促使諸弩竟發，多射傷瓚騎。眾不知是紹，頗稍引退。會麴義來迎，瓚騎乃散，紹因得免。
這一段歷史，《三國志·魏書·袁紹傳》注引《英雄記》前後用約400字以敘述之，而《後漢書·袁紹列傳》也同樣記述了此一史事，資料顯然**於前者，而所敘事件之經過、人物及其語言完全一樣，唯詳略有所不同（後者僅用250字）。由此可見裴注所引史料的價值。這一類例子很多，為節省篇幅，恕不一一說明。
當然，這樣說並不等於講《三國志》裴注就沒有因作者「嗜奇愛博」而帶來的負面效應，如「頗傷蕪雜」、「鑿空語怪」等。對此，《四庫全書總目提要》已經列舉引用《搜神記》、《異林》、《列異傳》等志怪**「凡十餘處，悉與本事無關，而深於史法有礙，殊為瑕」的現象。事實上，筆者經過粗略批校，引書中此類情況遠遠不止10餘處，僅《吳書》引《搜神記》就有7處。另外如《蜀書·先主傳》、《蜀書·麋竺傳》、《吳書·士燮傳》、《吳書·吳范傳》等皆引葛洪《神仙傳》（此為《提要》所未述及）。而《蜀書·先主傳》引《蜀本紀》曰「武都有丈夫化為女子，顏色美好，蓋山精也」；《吳書·呂岱傳》引《交廣記》曰「其人後故至東海，取蝦須長四丈四尺，封以示修，修乃服之」，以及諸書所引《越絕書》、《抱朴子》等中荒誕不經之處所在多有。但是，一方面在200餘種引書和接近《三國志》正史的容量中，這些基本上影響不了它的史料價值；另一方面引書的性質原本不同，更不可視為一類，混為一談。正如《提要》所評價的：裴注「網羅繁富，凡六朝舊籍、今所不傳者，尚一一見其略。又多首尾完具，不似酈道元《水經注》、李善《文選注》皆剪裁割裂之文。故考證之家，取材不竭，轉相引據者，反多於陳壽本書焉」。其中，轉相引據得最多的當首數羅貫中的《三國演義》；——更其重要的乃在於「轉相引據」，而非論者所謂的「虛構」或「杜撰」。
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