培養中國的讀書人口
高萬祥為現代中國培養讀書人口
建設書香校園，倡導教師讀書並帶動學生閱讀，有乙個極為重要的社會意義，這就是為現代中國培養「讀書人口」。
世界上，凡是發達國家和先進民族，都有良好的讀書傳統。換句話說，良好的學習型社會機制和全民讀書氛圍，能促進國民素質和民族競爭力的提高。
閱讀關係到個人的生存發展，閱讀也能改變國家民族的命運。美國權威雜誌《圖書》在2023年7-8月合刊中公布了該刊評選的「改變美國的20本書」——尋找美國之所以成為美國、美國人之所以成為美國人或者說是塑造美國性格，讓美國人與眾不同的書。
按時間為序，這份書單如下。⑴《常識》，托馬斯·潘恩，2023年。⑵《女權辯》，瑪麗·伍斯托克拉夫，2023年。⑶《摩門經》，2023年(摩門教是美國最大的本土自創宗教，鼓勵一夫多妻制)。⑷《美國奴隸道格拉斯生平自述》，2023年(廢奴運動領導人)。⑸《共產宣言》，馬恩，2023年。⑹《湯姆叔叔的小屋》，斯托夫人，2023年。廢奴文學的豐碑。林肯**在接見斯托夫人時，稱她為「引起一場大戰」(指南北戰爭)的小婦人。⑺《草葉集》，惠特曼。⑻《夢的解析》，弗洛伊德。⑼《同族人》，小托馬斯·狄克遜，2023年。⑽《屠場》。⑾《就業，利息和貨幣通論》。⑿《憤怒的葡萄》。⒀《**人》。⒁《嚎叫》。⒂《地球顫慄》2023年。⒃《寂靜的春天》(一部以環保為主題的書)。⒄《女性的奧秘》。⒅《馬爾科姆·x自傳》。⒆《論生死與臨終》。⒇《**班底》(水門事件調查)。
我們也有「改變中國的x本書」、「中學生必讀書目」等等，但少數人的一廂情願，終難形成校園和社會的書香氛圍。
俄羅斯更是世界上公認的「讀書民族」。在俄羅斯的地鐵車廂裡，大部分乘客都捧著書。車廂簡直就是乙個公共閱覽室。而且，俄羅斯大多數人都喜歡和重視閱讀文學名著。據介紹，普希金文集的總發行量在俄羅斯已超過1000萬套，這意味著每5個家庭就有一套普希金文集。巴爾扎克的作品，總發行量也在1000萬冊以上。這幾年，儘管有商品大潮的衝擊，但經典作品在俄羅斯仍然沒受冷落。在受過高等教育的人群中，他們可能沒有讀過普希金的全部作品，但沒有人沒讀過《葉甫蓋尼·奧涅金》；他們可能沒有讀過全部的托爾斯泰，但沒有人沒讀過《戰爭與和平》。
北歐小國丹麥人愛讀書也是出名的，丹麥的公共圖書館多得不計其數，每乙個城市、每乙個社群都有，年平均借出圖書一億冊。連新生嬰兒也算上，平均每人每年借閱近20冊。丹麥的許多專業圖書館也令人羨慕不已。如建於2023年的丹麥皇家美術學院圖書館有14萬冊書，建於2023年的丹麥獸醫和農業圖書館有45萬冊圖書，建於2023年的國立教育圖書館有85萬冊藏書。
中國的教育本來就很不發達。解放時喊四萬萬同胞，然而4億人口中有80%以上是文盲。要在這樣的人口素質基礎上，建設現代化中國，談何容易？時至今日，「十五」指標中，高等教育的毛入學率是15%。這僅僅是國際通行的高等教育大眾化的門檻。據我所知，美國等發達國家，這項指標已高達60%左右。據最新統計，我國大學生人口數量僅佔總人口的3%，大學入學率名列世界的第78位。然而，這還不是問題的全部。更為嚴重的是，現在的中小學生其實不讀書——唯讀教材能夠算真正讀書嗎？因此，書香校園建設肩負著培養讀書人口的重任。
重建中國人的精神家園
今年春節前後，我通讀了南懷瑾先生的《論語別裁》，又一次沐浴在儒家文化的光輝之中，也又一次經歷了神聖的精神洗禮。我以為，以《論語》為代表的儒家思想，是中華民族的思想基石，是炎黃子孫的精神命脈。讓青少年學生閱讀儒家著作，汲取民族文化營養，培養美德，健全人格，重建中國人的精神家園，應該是書香校園和書香社會的乙個重要內容。
「孝弟也者，其為人之本與？」中國人的「孝」就是西方文明中的「愛」。「弟」包括了對兄弟、姐妹，一直到朋友，即從家庭伸展到社會的真情。在傳統文化中，學問的根本，是培養這個孝悌，也即培養人性光輝中最可貴的「愛」。然而，當今時代，對父母兄弟也好，於朋友配偶也罷，對於許許多多人來說，「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」，至情至性至愛者，能有幾何？
古人修身養性和立身處世的**法則是「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」現在呢，有多少人能夠對人對事都盡心盡力地去對待辦理的？有多少人能信守諾言，說了就一定兌現？又有多少人能記住，老師教了我如何做人做事的道理，我要不斷地去努力實踐去反思提高？假如精神血液中本無多少足以立身的養分，其人格的癱瘓，也就不足為奇了。
《論語》引曾子的話說，「慎終追遠，民德歸厚矣。」意思是，君子做事，看重動機，只有自己認定是善的、好的、正確的事才去做。任何結果，都可追溯到很遠很遠的起因。追求好的結果，一定要有好的動機和開端。所謂「菩薩畏因，凡夫畏果」。我想，如果讓大家認識了這個道理，社會的道德風氣——家風、民風、黨風和社會風氣，才能真正形成和美好起來。每當想起「慎終追遠」這句話，我總要想起胡長清、成克傑、李嘉延、程維高、田鳳山、劉方仁、王懷忠、麥崇楷、叢福奎等等一長串名字。也許，他們都有「早知今日，何必當初」的後悔。然而，他們又能怪誰呢？作為老師，我倒常常無端替他們當年的老師懺悔。不知道這些人在中小學讀書的時候，他們的老師有沒有給他們講過「慎終追遠」，「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉」以及「飯疏食飲水，曲肢而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲」還有「克己復禮，克唸作聖」，「爾俸爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺」等等。
中國向來是乙個學習型社會。舊時代，「學而優則仕」，學問有成就，考取功名，便去做官。因此是太爺以上的**都是真正的讀書人出身。難能可貴的還在於「仕而優則學」。儘管做了官，地位高了，還能保持良好的學習精神，還能做到「終身學習」。
比如這些人無論在家中還是在衙門裡，都有乙個自己的書房。公務之暇，獨坐窗前，看書讀經，聯絡實際，修煉自我者比比皆是。因此，如像王安石、歐陽修、鄭板橋、曾國藩等大學者以及他們的傳世著述實在是太多太多了。且不說他們的政治立場和作為，「幹部」隊伍這種良好的學習傳統，應該是中華民族薪火不絕、永生永存、鳳凰涅槃的無價傳世之寶。在我看來，新世紀的中國，提倡幹部學習，把每乙個黨政機關都辦成乙個學習型組織，實在是中國社會走向現代化的當務之急。
拯救民族創造力
我一向以為，普天之下，應試教育的共同症狀是師生都沒有真正讀書，其惡果是學生普遍缺乏健全的人格和創造的活力。國際奧賽獲獎的中學生層出不窮，而諾貝爾獎至今未見零的突破，便是再傷心不過的真實記錄了。因此，建設書香校園的意義之一，便是拯救孩子和拯救民族的創造力。
讀世界「汽車之父」——福特的傳記，我的感受極為強烈。出生於乙個小農場主家庭的福特從小對擺弄機械有一種超常的興趣，對拆裝家裡的鐘錶到了如痴如醉、瘋狂著迷的地步。他的姐姐說，我們福特家的鐘錶，「一看到亨利(即福特)走過來就渾身發抖」。福特從小就好奇心極強，喜歡打破砂鍋問到底，看到柴爐上煮開水的茶壺在「哧哧哧」冒著熱氣，他便塞住壺口，結果水壺炸開，險些釀成傷害事故。他在學校裡製作了乙個蒸汽渦輪，結果把學校的牆壁都撞了乙個很大的窟窿。然而，正是良好的家庭和學校氛圍——一種真正學習化的氛圍，成就了這位世界天才。要是放在只知道死讀教材、死摳題目和答案的當代中國的家庭和學校，這位天才早就被扼殺在成長的搖籃裡了。
江蘇省教科院的魏所康先生進行過一次很好的調查，在100名諾貝爾獎得主中，中小學成績中等的佔45%，有6人竟在中小學時學業很差，如愛因斯坦。該調查顯示，創新能力與家庭出身，經濟條件，中小學成績都有關係，但都不是主要的，決定性的因素是「興趣和好奇心」。
我認為，書香校園和書香社會的責任，不是培養書呆子，而是培養真正的有創新思維和創造能力的一代新人。(作者為江蘇省張家港高階中學董事長、校長、語文特級教師)
《中國教育報》2023年12月2日第5版
繼續讀書 《人性的弱點》
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在過去，讀書人如何賺錢養活自己呢？往往採用的是 間接賺錢法 讀書學習，然後考試，拿到文憑，通過文憑找到工作，在這種體制下，再來賺錢。原來，讀書要麼是為了提公升自己的文憑，要麼就只能夠作為愛好。不過，現在不同了。網際網路的成熟發展，打破了這種限制。time說過 這張 網 將更多的人和資訊聯絡在一起 內...