「未經審視的人生是不值得過的」——蘇格拉底
準確的說，我的第一本哲學讀物應該是《蘇菲的世界》，可感覺讀完《大問題》，才感覺自己窺到了哲學世界的大門。
整本書對我意義最大的是導言與對哲學的概述，這段寫的實在是太好了，讀的時候整個人已經興奮的戰慄了。原來腦中對哲學模糊的理解一下子清晰了起來。我的筆力太差，完全描述不出那種感覺，強烈建議大家反覆閱讀乃至背誦這一部分！
在試圖為自己建立統一的價值觀的時候，我發現有乙個問題是絕對無法避免的，那就是存在的意義，對一切問題的討論，你的一切看法與見解，本質上都逃離不了對這一問題的定義。然而，這個問題是沒有「標準答案」的。這就逼著你不斷去思考，不斷學習，直至說服自己，於是，所羅門就帶著我們，由對生活的意義的討論開始，提出了乙個又乙個的問題，從形上學，到認知論，再到倫理學，一切是那麼的自然而然，沒有人不想知道自己生活的意義，沿著作者的思路讀下來，你發現，所有的問題都是聯絡在一起的，是統一的，那麼回到開始，雖然生活的意義沒有標準答案，但你需要的也不是乙個別人告訴你的答案，你要做的，就是不斷地，不斷地，不斷地思考，最後說服自己。
不過說到底，《大問題》也僅僅是一本哲學導論，它並不能解決任何哲學問題，它只是把他們放在那裡，讓你開始有了自己的思考，激發你更深一步的認識與學習，閱讀偉大的哲學家們原著的興趣。那裡，有著更多智慧型的結晶。
問過身邊的許多人，大家不是沒思考過這些問題，在你經歷了一段刻骨銘心後失戀時，在你感到被生活巨大的壓力壓垮時，在你用盡全力卻仍然失敗時，你不可避免的開始思考這些「毫無用處」的事情，大多數人簡單的思索發現想不清楚後，選擇了忽視。然而，你的一言一行，你對時事的評價，你對生活的態度，都是你哲學的一部分，只不過如果你不思考，他們很可能是別人強加給你的，是孤立的，是衝突矛盾的，或許你會說，即便如此，一輩子不也過去了嗎。
也許吧，可我不想這樣。
附：自己初步的思考及對書開篇十六個問題的回答：
1.有沒有某種你願意為之付出生命的東西？如果有，它是什麼？
我願意為我價值觀眾價值比生命更高的東西付出生命，比如父母，至友，以後可能存在的愛人，孩子，
2.如果你只有幾分鐘可以活了，那麼你將怎樣利用這段時間？如果還能活幾天呢？二十年呢？
幾分鐘：回憶自己的一生，與父母告別，懇請朋友照顧父母
幾天：最後見她一面，給她寫信，祝福她，剩下的時間全部用來陪伴父母，懇請朋友照顧父母
二十年：努力學習，大學畢業後努力工作，盡量享受人生，為父母盡孝，將自己的所思所想記錄下來。
3.有一位著名的哲學家曾經說過，人的生命就像牛或者昆蟲的生命一樣沒有什麼意義。我們吃飯、睡覺、活過一段時間、生殖，別的動物也是如此，生命沒有任何最終的目的。你會怎樣來回答他？人的生活擁有哪些在牛或者昆蟲那裡無法找到的目的？你生活的目標是什麼？
存在大於意義，不認為人的存在高於其他生命的存在，但由於人會思考，可能會有除去生存以外的其他追求。
我的目標：按照自己的三觀更優質的生活下去。
4.你信仰上帝嗎？為什麼？上帝是怎樣的(也就是說，你所信仰的是什麼)?你怎樣向乙個不信上帝的人證明你所相信的是真的（或者說是值得信仰的），即上帝的確是存在的（什麼會使你改變想法）？
不信仰乙個擬人化存在的上帝，也不相信世界存在所謂的第一推動力，不確定人類是否是更高維生命的遊戲，可能人類的侷限性讓我認識不到更高維的存在。
5.下面哪種東西最「真實」——是你所坐的椅子，構成這張椅子的分子，還是當你坐在上面時的感覺印象？
不確定對「真實」的定義，對我而言，它們都是客觀存在的，不存在所謂的更真實。
6.假定你是心理學家實驗室裡的乙隻動物，但你擁有思想和感覺的所有能力，也就是說有乙個與現在完全相同的「心靈「。你無意中聽到科學家跟一位助手說：」別擔心，它只是一頭不會說話的動物，既沒有思想，也沒有感覺，只是在按照它的本能活動罷了。「你怎樣證明你的確具有思想和感覺，有乙個」心靈「？
現在假定有一位心理學理論家（比如哈佛大學的b.f.斯金納）這樣說，一般說來，沒有所謂」心靈「這種東西，人只是」行動「罷了（也就是，根據從環境中接受到刺激去移動身體和發出聲音）。你將怎樣證明你的確有乙個心靈，你不僅僅是乙個自動機或者機械人，而是乙個有思想、有感覺的存在？
不認同「心靈」的存在，在我看來，以動物的大腦，無法負擔起思考這樣的活動。
人腦是一套不同於機器或者電腦的系統，感覺和思考都是組成系統的一部分。
7.假如你生活在這樣乙個社會，每乙個都相信地球是靜止不動的，而太陽、月亮和群星則圍繞地球，沿著可以**的軌道作著也許比較複雜的運動。你反駁說：」你們都錯了，地球是圍繞太陽轉的。「但是沒有人同意你的說法。他們都認為你瘋了，因為人人都感到地球並沒有運動，人人都看到太陽、月亮和群星在運動。到底誰是正確的？難道真的可能只有你懂得真理，而其他人都是錯誤的？
我們之所以認為地球圍繞太陽轉，是因為它是可證的。真理有可能是掌握在少數手中的。（但沒有必要的話，我會解釋）
8.」生活不過是一場夢」，一首老歌這樣唱道。假如你覺得有這樣一種想法是可能的或者至少是可以設想的（比如在一堂哲學課上）：你此刻仍然還在床上睡著覺，只不過夢見自己在讀一本哲學書。你該怎樣向你證明這不是真的，你其實正醒著（捏自己並不管用，為什麼）？
這樣的證明是沒有意義的，我們只能根據自己的感知，不斷調整自己的經驗與知識。
9.把你當成**中的人物描述一下自己。談談你的舉止、習慣、個性以及特徵用語。你最終成了乙個什麼樣的人？你喜歡這個人嗎？喜歡（或不喜歡）ta的哪些方面？
笨拙，木訥，不擅長社交，尤其是與異性的社交，習慣從理性角度分析問題，盡可能保證自己認可的絕對理性，習慣與人講道理（會從中獲得一種滿足感，或者可以理解為喜歡炫耀自己的知識）。懶惰，對自我期望高，自控力一般，無固定特徵用語。對自己較為滿意，但還需要進一步改正缺點。
10.你怎樣向一位外星來客解釋你是誰（什麼）？
從科學的角度解釋自己？
11.我們發明了一台機器，它是乙個有著若干電極和乙個生命維持系統的箱子，名叫」快樂箱「。只要你進入這個箱子，就會體驗到一種特別快樂的感覺，而且這種感覺將一直持續下去，因為它可以產生足夠多的變化使你不會失去新鮮感。現在我們想邀請你去試試。只要你願意這麼做，你可以隨時決定出不出來；但我們可能會對你說，人一旦進到箱中，還沒有誰願意出來過。過了十個小時左右，我們接通了生命維持系統，人們就在那裡耗完他們的一生。當然，他們其他什麼事都沒做，所以過了若干年後，由於缺乏鍛鍊，他們的身體開始變得肥碩臃腫，搖搖晃晃，但他似乎從未為此煩心過。現在輪到你做決定了：你願意跨進快樂箱嗎？為什麼？
不會，因為我已經知道這個快樂箱產生的快樂與我實際的追求不相符，所以不會進去。
12.乙個好人（乙個不去做惡，只做"分內之事"的人）必定會快樂嗎？換句話說，你相信生活最終是公平的嗎？乙個惡人——至少是最後——必定會受懲罰嗎？（如果不會，為什麼每個人還要力圖做乙個好人？）
不一定，參見上面對道德的定義。
13.你相信殺生在任何情況下都是錯誤的嗎？
不相信。
14.你是否曾經做過乙個不牽扯別的任何人而完全只屬於你自己的決定（也就是說，不是因為你的父母向你提出，不是因為你的朋友或者電視、書籍、電影的影響，也不是因為迫不得已或過分受到某個人或某種情況的影響）？
沒有。15.自由總是一件好事嗎？
不總是。自由不一定對存在更有益。
16.你想要孩子嗎？為什麼？
目前還不清楚，如果以後會結婚，一定會要孩子。不確定孤獨終老的話是否會收養。
小問題，大問題？
有一天美國通用汽車公司的龐帝雅克 pontiac 部門收到一封客戶抱怨信，上面是這樣寫的 這是我為了同一件事第二次寫信給你，我不會怪你們為什麼沒有回信給我，因為我也覺得這樣別人會認為我瘋了，但這的確是乙個事實。我們家有乙個傳統的習慣，就是我們每天在吃完晚餐後，都會以冰淇淋來當我們的飯後甜點。由於冰淇...
第k大問題
利用快排的特點 假設預設公升序排序 每一次快排操作都能確定乙個數在排序結果中的最終固定位置，即該位置 pos 上的數為 n pos 大的數，且之後的數即為前 n pos 大的數，故此方法即可求第k大的數 也可求前k大的數。設取第k大的數，即index k 若 pos index 就繼續快排右側的資料...
哲學家問題
問題描述 有五個哲學家繞著圓桌坐，每個哲學家面前有一盤面，兩人之間有一支筷子，這樣每個哲學家左右各有一支筷子。哲學家有2個狀態，思考或者拿起筷子吃飯。如果哲學家拿到乙隻筷子，不能吃飯，直到拿到2只才能吃飯，並且一次只能拿起身邊的一支筷子。一旦拿起便不會放下筷子直到把飯吃完，此時才把這雙筷子放回原處。...