最近看了些非唯物主義相關的書，當然都是些入門的書，為作者嚴密的推理邏輯所折服。但讀完之後放下書總是感覺**不對。根據以往的經驗，每當我產生這種感覺的時候只會有兩種情況，一種是書中闡述的思想和我多年形成的思想相悖，但是作者又講的很有道理，讓我無法反駁又不太好接受。另外一種是作者的觀點是錯誤的，一定是作者在推理的時候忽略了某種很小的因素，而這個很小的因素導致作者推理出了乙個不那麼正確的觀點。當我最近讀毛選中的《實踐論》才恍然大悟，以前看的那些思維縝密、推理嚴密的結論猶如鏡中花，水中月一般，只要你輕輕觸碰一下，就會碎成一地，而這個輕輕的一碰便是指導實踐。印象最深的當屬《耶魯大學公開課：死亡》，作者的進行各種假設，然後用嚴密的推理進行驗證，然而再嚴密的推理也沒用，因為它不能指導實踐，無法進行驗證。這些書給人的感覺就是很有道理，但是並沒什麼用。
一切真理都是從直接經驗發展來的。直接接觸而產生的認識也即感性認識，我們會在此基礎上進行合理的抽象也就產生了理性認識，當然理性認識可能和事實有偏差，甚至說錯誤，但這並沒有關係，因為我們會用它來指導實踐，然後根據具體的實踐而產生的感性認識去修正這個理性認識，接著繼續實踐，也即我們通過理性認識->感性認識->指導實踐，這三者不斷的重複迴圈，不斷的修正這個模型，最終我們將得到乙個接近真理的結果。為什麼是接近真理而不是真理本身？因為受限於實踐和當前的認知水平，我們只能接近真理而不能認知真理本身。就像牛頓的萬有引力在他那個時代是最接近真理的，而後來的愛因斯坦的相對論又更進一步的發展，將來還會有更好的理論來解釋世界，這就是接近而不能達到真理。當然不可知論的思想我也是不贊成的。
當然這並不是說我從此就不看那些書了，我依然還是會看的，因為他們本身很有趣。
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