q：
三十歲了，我還是個普通人……這輩子是不是就完了？
a：我們之前或許受「出名要趁早」這句話的影響太大了，所以才覺得三十歲已經很老了。實際上按照現在的科學發展程度，人類的壽命會逐漸變長，甚至以後三十歲有可能會被定義為青春期。所以不要給自己劃定界限，重要的是手頭上正在做的事，朝自己心中的方向努力。如果人生沒有目標，那才真的是完了。
精 華 解 讀
你對「不惑」和「知天命」是不是有誤解？
很多人把「不惑」理解為不困惑，即什麼事都明白。這個世界上讓人難以理解的事情還有很多，且事物更新如此之快，怎麼可能一到四十歲就自動明白呢？不惑的真正含義是「不惑於外物」，也就是沒有年輕時那麼多的慾望，也不再會被輕易**。而「知天命」的含義不是五十歲時人生就已定型，再努力也沒用了，而是人過半百之後，我們能夠真正了解自己是乙個什麼樣的人，「放過自己」，從容地活在當下。
原 句 譯 文
孔子說：「我十五歲的時候終於發現了學習的樂趣（學習比玩、打麻將、玩遊戲有樂趣），並且立志於此；三十歲時有了自己安身立命的本領；四十歲時，我已經不會輕易被外物**（穩重、價值觀，使命。不要都依賴錢財）；五十歲時，我學會和自己和解（丹上位和上帝和解）；六十歲時，在別人說的難聽話時，可以聽出道理（孔子，若喪家之犬）。七十歲時，我已經能做到想幹什麼就幹什麼，可是不會給他人造成傷害，也不會觸
q：年齡越來越大，新人來越牛越來越牛，我該如何應對」中年危機「？
a：「中年危機」的根本原因其實是「能力陷阱」，也就是你認為自己只要有某一項專長，這輩子靠它來養家餬口就夠了。這其實是非常危險的想法，尤其是在人工智慧飛速發展的今天，只有單一技能的人會最先被替代。想要對抗中年危機，只有養成終身學習的習慣，不斷開發自己多方面的潛能，成為乙個「斜槓青年」才可以。推薦你讀《能力陷阱》
精 華 解 讀
「君子不器」對領導力是有要求的！
基層員工不能把自己當成器物，要注意開發自己多方面的潛能。同樣地，領導者也應該看到員工多方面的才華，而且要盡力開發他們的潛能。乙個公司能夠做大做強，根源在於員工能夠不斷成長，越來越強。好的領導，其實也應該是乙個好的導師。
原 句 譯 文
孔子說：「君子不應該只有某一方面的專長，那就成為乙個脆弱的器物了。（我是乙個人，我不只是教書匠、政客、要豐富選擇。反脆弱、有限無限遊戲。想做什麼去做。實現自己的夢想。即可以是會計、營銷、程式設計師。也可以寫**、美食家、健身教練）」
q1：孝，是孝心重要還是行為重要?
a：事父母能竭其力：古代有一句話講叫百善孝為先，論心不論跡，論跡寒門無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人。
就是孝順這件事，你只能夠看心，你不能夠看行為，你要看行為，你會發現那寒門就沒有孝順的人。因為可能能力做不到。你要看到這個人是不是在真心地為父母竭盡全力。
q2：如何看待乙個人沒學歷？
a：雖曰未學，吾必謂之學矣:沒有學歷不代表沒有學習。就算乙個人沒有文憑、沒有學歷，但是他也是學了東西，在對待家人、國家和親族朋友各方面都表現得很好，那這種人一樣會被認可和尊敬。
精 華 解 讀
雖曰未學，吾必謂之學的四個層面
①關注內在的東西，不對外在過分執著
②沒有高能力，買不起大房子，也能做到孝
③用什麼樣的態度對待工作很重要
④交朋友要做到言而有信
原 句 譯 文
子夏說：「乙個人能夠關注內在的好的東西，用對內在的關注替換對外在的執著（自己喜歡的人要基於內在。喜歡內在，還是外在。）；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠不遺餘力；同朋友交往，說話誠實恪守信用。這樣的人，儘管他自己說沒有學習過，我一定說他已經學習過了。」~
q1：什麼是重，如何做到「重」？
a：「重」是什麼呢？安穩、踏實。它的背後，有這麼乙個東西，就是有原則、有立場。不能夠像牆頭草一樣隨風飄搖，不輕易被利益所**。
q2：「無友不如己者」是說不要跟不如自己的人交朋友嗎？
a：蘇東坡也對此提過質疑，說如果是這樣，那你跟比自己強的人交朋友，他憑什麼和你交朋友呢？
後來有人重新解釋「無友不如己者」，意思是：你的朋友，總有某些方面比你強，所以，要多去看朋友身上比你強的那一部分，那麼沒有朋友不比你強。
而我的理解是：這裡的「友」是動詞，主動結交的意思。就是說，我們並不拒絕身邊的朋友，比如同學、發小，但為了進步，以忠信為原則，需要主動結交比自己強的人（朋生麻中，不扶自直）。
q3：怎麼正確地看待犯錯這件事？
a：過，則勿憚改：憚是忌諱的意思。就是如果你犯錯了，不要忌諱這件事。這就像我們講過的《終身成長》這本書說，錯誤是我們學習的機會。
如果面對錯誤，我們的第一種反應是生氣、掩飾，你發現錯誤會越來越大，你需要花更大的力氣去彌補它（用師者王，用友者霸，用徒者亡）。
原 句 譯 文
孔子說：「君子不莊重就沒有威嚴，所學的知識也不會很紮實（遇到壓力、慾望、要把自己的原則，信念變成自己的血液，自己的人生，而不是口頭禪。為什麼蘇東坡、陶淵明為什麼受人們喜愛，自己的作品不是自己的詩和**，而是自己的人生，自己的人生，佐證了自己的詩篇）；要以忠信為原則，去主動結交比自己強的人；有了過錯，就不要怕改正。」
q：我在公司已經夠積極、夠努力了，老闆為啥還不給我公升職加薪？
a：這時候應該問問自己，我了解自己的目標職位嗎？我能夠承擔這個職位的壓力和風險嗎？我公升職後，會給公司帶來哪些改善或利益？這麼一想，心裡有沒有覺得沉甸甸的？是不是覺得自己要開始做出一些行動了呢？如果真是如此，那麼「不患無位，患所以立」，這句話會讓你受益終生。
精 華 解 讀
職場焦慮的本質：想得到，但是懶得做到
我們見過很多心懷夢想的年輕人最後「泯然眾人矣」，原因是什麼呢？很有可能是被自己的煩躁打垮了。想要和得到之間從來都有乙個詞：做到。當外部環境的變化無法把控時，正面應對那些麻煩，只做「影響圈」的事，專注於完成自己能完成的小目標，情況總會慢慢改善的。推薦你讀《高效能人士的七個習慣》
原 句 譯 文
孔子說：「不要擔心坐不上那個位子，你要擔心的是，自己能憑藉什麼能力坐穩這個位子呢？不要擔心別人都不知道你的存在，你要問問自己，你有什麼好讓別人知道的？（每乙個人都有有不虞之譽，有求全之毀，有意料不到的讚揚，也有過於苛求的詆毀）」
q：人啊，同一件事為什麼總是一錯再錯？
a：上一次犯錯時，你是如何處理的呢？是甩鍋給別人或者找個人撒撒氣嗎？那麼你很有可能會陷入到「踢貓效應」的糟糕迴圈之中，下次碰到同樣的事情估計還會再搞砸。如果我們能「聞過則喜」，弄清楚錯誤發生的原因，把犯錯當成一次提公升自己的機會，那自然會從這個怪圈當中走出來。
精 華 解 讀
只有「不遷怒」，才能「不貳過」。
你有沒有懷疑，孔子這句「未聞好學者」是不是有點太狠了？除了顏回，孔子明明還有很多其他優秀的學生啊！第乙個原因，可能是魯哀公問這句話的時候顏回剛剛去世，孔子痛失愛徒，太傷心了才會這麼說。還有乙個原因，「不遷怒」和「不貳過」這種品質實在是太難得了，因為只有先做到犯了錯不拿別人撒氣，自己才會得到修煉和提公升。孔子可能覺得自己都做不到這點，而顏回卻能做到，因此才如此盛讚他。
原 句 譯 文
魯哀公問：「你的學生裡誰最好學？」孔子說：「顏回是最好學的，出了什麼事，他從不拿別人撒氣，同樣的過錯也不會再犯，可惜壽命太短了。從他以後，我再沒見過真正好學的人了！」
q：你說我「低三下四」？為了生活，我有什麼辦法？
a：很多人說孔子這是站著說話不腰疼，他做過銷售行業嗎？他需要跟客戶打交道來賺錢嗎？我不哄著對方開心單子能簽下來嗎？實際上，高段位的銷售人員真的能夠做到「不卑不亢地讓你付錢」，但這是綜合素質全面提高的結果。我們可以把「站著掙錢」當作職業生涯的目標，努力去實現，而不是否定它的存在。
原 句 譯 文
孔子說：「花言巧語、表情諂媚、恭敬到了低三下四的程度，這種人，左丘明看不上，我也看不上；明明都已經討厭某個人了，還裝出一副對他很友好的樣子，這種人，左丘明看不上，我也看不上。」
q：努力讓父母住好、吃好、喝好，這就已經是孝順了吧？
a：孔子認為，你在養乙個寵物的時候也能讓它「吃好、喝好、住好」，那如何與孝順區別開來呢？那就是「色難」，即對父母保持和顏悅色。我們的本事日漸增長，而父母卻在日漸老去，越來越需要我們，也越來越像個小孩。有時他們的行為會很容易讓我們生氣，甚至會責怪他們。如果這個時候我們依舊能保持「和顏悅色」，尊重父母的生活方式，替他們解決麻煩，這才是真正的孝順。(為什麼色難，因為老年人給我們帶來，因為會隨著年齡的增加身體狀態會越來越不好，小孩子能給我們帶來失望，因此我們更加要注意自己對待老人的態度)
原 句 譯 文
子夏問孔子什麼才是孝順。孔子說：「能一直保持悅色是最重要的事情。你或許能夠伺候好父母，讓他們衣食無憂。可是如果不能讓他們的心情也愉快，難道這就是孝順了嗎？」
q：為什麼有的演員已經哭得很慘了，我們還是覺得ta演技不行？
a：孔子認為，好的藝術作品應該像《關雎》帶給我們的感覺一樣，樂而不淫，哀而不傷，一切都是自然流露，不溫不火。（感情是自然感情的流露，發自本心的快樂，發自本心的痛苦）有時乙個演員能哭得出來，但卻哭得太過火了，不是劇情本身的需要，而是演員本身情感的發洩，這時觀眾才會覺得很「跳戲」。當然，這都是需要慢慢修煉的。
原 句 譯 文
孔子說：「《關雎》給我的感覺是有快樂又有悲傷，但是都不氾濫，恰到好處。
q：為什麼很多學生時代很有趣的人，工作幾年之後都原來越無聊了？
a：「志於道，游於藝」是孔子對於自己學生的要求。你或許會忙於實現自己的職業理想，但也不要忘了在百忙之中廣泛地培養自己的興趣愛好。保持對世界的好奇心，這樣才不會把日子過「死」了。
精 華 解 讀
「志於道」的本質：理想不要太單薄。
如果你的人生目標是有車有房等等物質層面的東西，那你會發現，實現的過程很痛苦，實現了之後，你也不會因此而快樂很久。如果你把目標設立得「豐滿」一些，比如：追求世界的真理、成為乙個對他人有幫助的人、學會快樂等等，那麼你會發現，在無限接近於人生目標的道路上，你一直都會過得很充實。
原 句 譯 文
孔子說：「人要樹立遠大的理想，培養自己高尚的品德，心懷仁慈和友愛，愛好廣泛、品味高雅。」
機器學習十講 第一講
我們將機器學習定義為一組能夠自動檢測模式資料的方法，然後利用未發現的模式來 未來的資料，或者在不確定的情況下執行各種決策 例如計畫如何收集更多的資料 模型和計算能力 深度學習 gpu 分布式系統 廣泛的應用場景 營銷 廣告 金融 交通 醫療等 是指資料採集 資料清洗 資料分析和資料應用的整個流程中的...
機器學習十講 第二講回歸
資料酷客 大講堂 機器學習第二講 用乙個或多個自變數來 因變數的數學方法 在機器學習中，回歸指的是一類 變數為連續值的有監督學習方法 在回歸模型中，需要 的變數叫做因變數，用來解釋因變數變化的變數叫做自變數。一元線性回歸 多元線性回歸 可能遇到的問題 多重共線性 最小二乘的引數估計為 widehat...
機器學習十講第三講
本講開始講了梯度下降演算法和最大似然估計演算法。樣本數量 n classes 2,類別數量 n features 2,特徵數量 n informative 2,有資訊特徵數量 n redundant 0,冗餘特徵數量 n repeated 0,重複特徵數量 n clusters per class ...