本系列文章 主要是 分享 思維模型，涉及各個領域，重在提公升認知
1 模型故事
背景知識：在講這些個故事前，我們要知道 五行的相生相剋關係以及 五行與 我們年齡段、男女的關係。五行生剋圖如下：
五行與年紀的關係如下：
五行與婚姻階段（該部分主要描述 大的 婚姻階段）：
少男少女：這是在 戀愛和婚姻開始的階段，小男孩兒追 小女孩兒 叫做 土生金，這時候 是和諧、開心的。
中男中女：結婚幾年後 遇到 七年之癢，結婚大概七八年時就沒有激情了，麻木了，我拉著你的手，就像左手拉右手，我**的腿，就像摸自己的大腿一樣了，婚姻到了那個階段，變成了 中年男女啊，從土生金變成了水剋火。中男屬水而中女屬火，婚姻在這個時候走到了水火不容水客戶的階段了，而這也是離婚率最高的時候，而且大量的這個年齡段兒的男人傷這個年齡段的女人的心，並且婚姻這時一旦破裂，受傷的往往是女性，因為水剋火。
長男長女：當然如果再發展幾年，熬過去，婚姻發展到 四十多歲五十歲以後就到了下乙個階段，長男長女 五行均屬木。木和木自己的關係是比和。所以這時候呢相對又和諧了，這種和諧，雖然沒有相生和相剋，沒那麼有激情，但是就習慣了，所以人一過 四五十多歲，離婚率反而下降了，因為到了木木比合的階段，但三十來歲的人就不湊合，非常容易擦槍走火。
老男老女：再到老爺爺老奶奶。老男屬金，老女屬土，又返回到了 土生金的階段，但是顛倒過來了，男女之間的關係是不一樣的，年輕時 是土生金 是少男生少女。老了就變成了老女 生 老男。我們可以看到大街上一般老太太 壽命高，在大街上往往是老奶奶手攙扶著那個老頭兒照顧那個老頭兒，所以叫土生金。
我們的婚姻就是從土生金到水火相剋，到木木比和 相互習慣，再到反過來的土生金 這樣的乙個過程。所以說 五行 這個學問特別重要，如果你了解，就知道在當下這個年齡段兒我們該做什麼，每個年齡段我們應該注意什麼而不是過了這個年齡段兒回過去後悔。所以五行 距離 我們的生活一點都不遠，而且很近。你認為很多莫名其妙不可理解，找不到原因是完全可以找到原因，在三千多年前中國的老祖宗就給他定位好了。
五行色彩 與招牌/標誌/建築（僅從五行色彩角度看影響）：
背景知識：金-白色，木-青色，水-黑色，火-紅色，土-黃色。對於招牌而言 底色為客，字型大小和商標為主，因此乙個招牌如果「客色生主色」或「主色克客色」則吉，反之「客色克主色」或「主色生客色」（即 「客色洩主色」）則兇。
我們先來看 中國農業銀行：
中國農業銀行招牌的底色為白色，屬金，文字為黑色屬水，logo為綠色屬於木，這裡 金為「客色」，水和木為主色（其中字型大小黑色的面積比較大，所以主色以水為主）。所謂「金生水」，農業銀行這個招牌「客色」生「主色」。而字型大小（黑色屬水）又生商標（綠色屬木），「金生水」、「水生木」形成乙個迴圈相生的能量。雖然底色白色對logo顏色相剋，但是由於logo面積相對文字部分較小，所以農業銀行這個招牌總體屬於吉利的。
接下來我們再來看看 郵政銀行：
中國郵政儲蓄銀行的招牌中，底色為綠色屬於「木」，字型大小和logo為黃色屬「土」，所謂「木剋土」，也就是 「客色克主色」，總體上講對組織的發展並不有利，至於郵政儲蓄銀行的業務，我們都清楚的。
接下來我們看看 納粹的旗幟（左邊是納粹，右邊是佛教萬字元）：
納粹的標誌「卐」，也體現五行生剋的道理：它被設計成與佛家「卍」的印記（「卍」是上古時代許多部落的一種符咒，在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現，後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵，以後普遍被作為吉祥的標誌。隨著古代印度佛教的傳播，「卍」字也傳入中國。）正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。五行原理氣機駁雜、亂衝亂克的矛盾體，五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨逆行天下，雖沒有名垂千古的功效，但可以有遺臭萬年的威力。
接下來我們看看 五行色彩在建築方面的應用：
故宮紫禁城的五行色彩搭配，就絕妙地體現了五行相生的原則，紫禁城的城牆是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現了五行中火（紅色）土（黃色）相生的原理。歷經數百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨步天下的王者風範。
五行與身體健康（各種失衡與 對策）：
2 模型 五行
五行是中國古代哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿(風水)、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表浸潤）、火（代表破滅）、金（代表斂聚聚）、木（代表生長）、土（代表融合）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
道家五行學說最早，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。五行學說是我國古代的取象比類學說，不是五種元素，而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個專案中，與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別，是集哲學、占卜、算命、曆法、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。
五行係指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成木、火、土、金、水五大類，並叫它們為「五行」。早見《尚書·洪範》記載：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下（滋潤），火曰炎上（燃燒），木曰曲直（彎曲，舒張），金曰從革（成分緻密，善分割），土爰稼穡（意指播種收穫）。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」這裡不但將宇宙萬物進行了分類，而且對每類的性質與特徵都做了界定。
後人根據對五行的認識，又創造了五行相生相剋理論：
相生，是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助，相互促進的關係；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相剋，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互克制的；具體是：木剋土，土剋水，水剋火、火剋金、金剋木。
五行學說採用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯絡和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相剋的規律。相生相剋是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相剋，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相剋保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：「蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生剋迴圈，執行不息，而天地之道，斯無窮已。」
運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特徵、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納於哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁複雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯絡及變化關係。
3 模型簡圖
五行順口溜 五行口訣
木生春月旺 水多主災殃 不是貧困守 就是少年亡 最喜戊己土 見火大吉昌 見官反無官 庚辛命不強 夏木不為凋 火炎怕土燥 火盛要水養 水盛木則漂 最喜見寅卯 子辰亦為好 財官若根輕 午未運不高 木生四季節 怎把戊己克 求逢壬癸水 反宜金疊疊 辰醜須用火 未戍水木扶 全是火土現 土運亦可安 秋木逢旺金 ...
五行順口溜 風水五行口訣彙總
在我們的風水學時，風水五行口訣是必須要會背誦並且應用的。那麼，從風水的角度來看，風水五行口訣彙總內容具體有哪些呢?風水五行口訣彙總 1 五行理氣應用口訣 正體五行論龍之氣，八卦五行論向局之理。洪範五行主論山運，雙山五行主論龍合主。玄空五行論向之用，納音五行論分金所用。斗首五行擇課之用，挨星五行論分金...
五行順口溜 風水五行口訣彙總
在風水學中，有一二十種五行，五行理氣的應用口訣是 正體五行論龍之氣，八卦五行論向局之理 洪範五行主論山運，雙山五行主論龍合主 玄空五行論向之用，納音五行論分金所用 斗首五行擇課之用，挨星五行論分金所用 渾天五行論分進退，星宿五行論官局之用 識得五行顛倒顛，便是地理大羅仙。各類五行分別是 1 正體五行...