古大德常常教導我們：「不怕念起，只怕覺遲。」既然是凡夫，長劫輪迴在六道，不起心、不動念是肯定做不到的。起心動念再正常不過了。
真正能做到不起心、不動念，是阿羅漢以上的境界，換句話說，是四聖法界裡面的聖者，那不是凡夫。
對凡夫來講，念起是正常的現象，但是這個念頭很恐怖，肯定是惡念多、善念少，肯定是如此。
所以菩薩教我們要覺悟，「不怕念起，只怕覺遲」。
特別是對於惡念，如果可以做到覺悟，那麼這個惡念就能止住，善念就生了。
常常住在善念當中，與善人就相近；常常跟善人在一起，不知不覺、久而久之就薰習成為善人的氣質。
總而言之，千經萬論總不外「學為人師，行為世範」。
我們起心動念要覺，什麼叫做覺？我這個念頭起來，佛在經教上許不許？與佛陀的教誨相應不相應？
如果是相應，這是善念，應當要叫它念念增長；
如果與佛經教上講的不相應，這是惡念，惡念立刻要把它斷掉；
這就叫修行，這就叫功夫。
修行功夫要從起心動念處下手，這是古大德常常勸導我們，「從根本修」，就是這個意思，念念都覺而不迷。
一不覺，就隨順煩惱，惡念就增長；這一覺，惡念就止住了。
關鍵就在覺、迷。
所以說不怕念起，只怕覺遲，念頭起是難免的，為什麼？無始劫來的煩惱習氣，哪有不起來的道理？不起，那是成佛了。
九法界眾生總免不了起念頭，關鍵在覺悟，念頭才起，立刻就能覺察到。
念起即斷,念起不隨,念起即覺,覺之既無,
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