自己總結：項羽輕易告發告密者（曹無傷），無法穩固人心，輕易聽信劉邦的「誤會」言語，重視形式勝過整個軍事形式，被一時甜言蜜語蒙混了雙眼，自己無主見。也是失敗的主要原因。
劉邦知道告密者後，第一件事就是回營後將其殺掉。而項羽知道與其爭天下的人只有劉邦，宴會前已經下定滅掉其的決心，但是在宴會上卻輕易的改變主意，忽視大局。兩者的性格不同，也是兩者結局不同的原因之一了。
下面是網上各種分析資料：
對於在社會底層摸爬滾打起家的小混混劉邦，見人說人話見鬼說鬼話歷來都是他手到擒來的拿手好戲。劉邦寥寥數語就徹底讓項羽放鬆了防備之心，順便找出了漢營的潛伏的臥底，看來說話的藝術確實是門值得畢生研究的大學問。
項羽這個老實人被項伯和劉邦聯合一忽悠覺得於心不忍，於是在鴻門開了酒肉派對給劉邦接風洗塵。
那麼，項羽的政治理想是什麼？要搞懂這個問題，我們就有必要了解項羽其人的出身。太史公司馬遷在《史記·項羽本紀》中載明：「項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。」從這段文字記載中，我們可以讀出兩個重要資訊：一是項羽乃楚國貴族後裔，二是項氏家族累世為將，項羽乃名將項燕之後。
那麼，什麼是貴族呢？我認為以秦朝作為分水嶺，秦朝以前的先秦時期，身為貴族必須秉承三大原則：一是文化的教養，二是社會的擔當，三是自由的靈魂，簡單歸納起來也就是「貴族精神」。
而楚國也正是在春秋中晚期貴族文化的浸潤下和世家大族的把持中不斷汲取此中精髓，項羽也恰巧是在這種文化薰陶中成長起來的沒落貴族，因此，在項羽身上總能看到鉅鹿之戰、彭城之戰等諸多遇強則強的貴族精神氣質，這種氣質深深的烙刻於項羽靈魂。對待相對弱小的劉邦，只要別人臣服毋須再打「笑臉人」。
在這種情況下，維持「霸業」的社會基礎也就蕩然無存了，這從後來項羽分封諸侯王，天下大亂的情況就可以看出端倪了，只是項羽在霸業的泥潭中越陷越深，而劉邦在帝業的道路上合縱連橫，伴隨著兩種極不相容的體質的碰撞，項羽自刎的悽慘結局注定無可避免。
大丈夫做大事，不拘小節：
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？」於是遂去。
良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」
沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也！吾屬今為之虜矣！」
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