一、主敬（整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子裡；應事時，專一不雜。）
無時不懼，當如履薄冰，所謂「行成於思而毀於隨」。無事心在腔子裡，多慮傷身；靜若處子，動如脫兔。
二、靜坐（每日不拘何時，靜坐片刻，來復仁心，正位凝命，如鼎之鎮。）
正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起（黎明即起，醒後勿沾戀。）
醒後勿沾戀，貪則無意。
四、讀書不二（一書未點完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人 。）
如讀昌黎集，則目之所見，耳之所見，無非昌黎。以為天地間，除昌黎而外，更別無書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也。
五、讀史（每日圈點十頁，雖有事不間斷。）
史不可不讀；貴有恆。
六、謹言（刻刻留心）
行成於思而毀於隨。
七、養氣(氣藏丹田，無不可對人言之事。)
心底無私天地寬。
八、保身(節欲、節勞、節飲食。)
九、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。）
十、日知所亡（每日記茶餘偶談一則，分德行門、學問門、經濟門、藝術門。）
十一、月無忘所能(每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。)
十二、作字(早飯後作字。凡筆墨應酬，當作自己功課。）
十三、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）
曾國藩遺囑原文
餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無可許，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。
一曰慎獨則心安。自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
二曰主敬則身強。內而專靜統一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?
三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民飢之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最初者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人有不悅而歸之者乎?
四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡。酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧型而長才識。為天下計，則必己飢己溺，一夫不荻，引為餘辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。
此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
修身養性，為人處事100條
1 別人給倒水時，要用手扶扶，以示禮貌。2 別人對你說話，你起碼要能接話，不能人家說了上句，你沒了下句。3 有人盯著你看的時候不要直視對方，假裝沒注意到。4 心情不好，再好的護膚品和化妝品也補救不了 5 睡眠不好，會使人說話語無倫次，反應遲鈍，黑眼圈突出。6 別人釋放 有毒氣體 的時候不能嫌惡地躲開...
為人處事100條 修身養性，經典收藏！
現在的社會中，由於大多數孩子都是獨生子女，父母對他們可謂是千依百順，這樣必然忽略了 禮 的教育。禮 作為人們日常生活中所必需遵守的道德規範和行為規範，已經脫離了原先為封建時期森嚴的等級制度服務的本質，而是維繫社會良好風氣的道德規範。下面這100條細節，涵蓋了生活的方方面面，記住並做到，會讓你終身受益...
曾國藩修身十二法
曾國藩修身十二法 一 主敬 整齊嚴肅，無時不懼。無事時心在腔子裡，應事時專一不雜。清明在躬，如日之公升。持神敬肅 衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕 檢查自己是否出現了閒雜或不良的念頭。平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念。...