做乙個思維嚴謹的人

近期。在網易公開課上找了個哲學入門的課看了看，聽懂多少不是重點，記住多少不是重點。

那麼，重點是什麼呢？學習一種思考問題的方式，更清楚的認識自己，技術的學習要遠遠易於認識自己。

以下我將給大家分享兩個比較有意思的論證：靈魂的永恆和死亡是否對你有害這兩個論證。

靈魂是否是永恆的呢？

先來看下蘇格拉底的論證：

1.僅僅有合成的東西才會毀滅

2.僅僅有能改變的東西才是合成的

3.無形的東西不會改變

所以。4.無形的東西不能毀滅

而。5.靈魂是無形的

所以，6.靈魂是永恆的。

當初我聽到有人證明了1+1為什麼等於2，感到非常不可思議，這還須要證明麼？非常小的時候，媽媽就告訴我，1+1=2，1+2=3……

但是當我看到這個後，真的感覺萬事都是有原因的。僅僅是我們不是那個領域的。所以我們就把結論當然了常識來對待。

如今來看上面的論證：

這個論證將得出的結果又當作原因，再繼續進行一步的推論，這樣的方式不得不說非常高明：一件非常難以做到的事，我們不訪換個角度來對它進行說明，也不失為一種方法。

而假設你想反駁這個論證，你須要做的就是找出乙個原因的反面演示樣例：

確實有人這樣做了，西公尺亞斯就提出了乙個非常好的反駁：他說靈魂相對於人體，就相當於和聲相當於豎琴。而和聲是無形的，但最後和聲確實消失了。

我不知道蘇格拉底是不是真的像講課的老師說的那樣——不是進行反駁。而是說和聲對於豎琴與靈魂對於人體來說不是一回事。

但假設來看這個反駁。它反駁的是第三條，那麼應該如何解釋這條呢？理科的人都知道，聲音是靠介質傳播的，也就是說採用適當的介質後。你是能夠看出它的振動的。

從這點上來說。聲音不是無形的。而對於無形來說，也有遞進的三個解釋：1.看不到的；2.感知（五官）不到的。3.偵測不到的。

而聲音是不像靈魂一樣同一時候滿足這三個遞進的意思的。所以，聲音是無形的這點是不正確的。

這個論證告訴我們：解決這個問題，要抓住主要矛盾。如我們專案在開發的過程中，剛開始一遇到問題，我們首先想到的不是立即去把這個問題解決掉（這肯定是主要矛盾），而是討論這是誰的責任（這個當然須要在總結的時候說，以免多次發生類似問題）。在主次上面，我們真的還差好多火候。

死亡對你有害麼？

先宣告一下我個人沒有不論什麼問題，沒有想不開……僅僅是分享一下人家的思維模式。

這個論證是這種：

1.有害的事物僅僅有在你存在的時候，才真的對你有害

2.當你死亡時，你是不存在的（死亡不可能與你同在）

所以，3.死亡對你來說是無害的。

這個又能引發我們什麼樣的思考呢？

我們每天都在做自己覺得非常對的事，可是到最後，卻發現結果和我們預期的要差好多……你是否碰到過這種事呢？一如我們如今的英語學習，相信有不少人做了非常多"我覺得"非常對的事情，可是卻發現結果是那麼的慘不忍睹。

在這個裡面，還看到這樣一句讓人費解的話：當你死後，你是否還存在。相信非常多人看了之後會說不明確。我想說我看完了，我也不明確這句……

在這裡，還告訴了我們這樣一種思考方式：你覺得乙個東西不存在，我不須要去證明這個東西真的不存在，不須要把世界上全部的地都找一遍，希望說它真的不存在。而是將說它存在的論證乙個乙個的推翻。

這個方式的聰明之處在哪呢？你考慮的是對方的漏洞。對方要千方百計的修補自己的漏洞，僅僅要對方沒有全然成功，你就沒有失敗。也就是說，你還有成功的可能。

這不就是中國的那句諺語：道高一尺，魔高一丈嘛，而安全軟體和病毒不也就是這種關係？一切事物，將會在競爭中分出優劣。

我們須要成長的。不僅僅是我們的技術，還有我們的思考方式。

有些思考方式，是我們見過而沒有聽過的。

成長的道路漫長而艱難，還好在這條路上我們並不孤單，願與你共勉。