自從王鳳麟自稱是正一派道家奇門後,很多人就認為王鳳麟的那個奇門就是道家奇門了,挺有趣的.王鳳麟的底子很有趣,原來他有乙個**,是乙個賣草鞋的農民,民間的東西一般都是幾斧頭的式子,說起來水平應該是不錯的.至於是否是道門之後還很難說,畢竟正一派天下廣布,不少都是散修不與正式機構打交道的人,但從王鳳麟的奇門思路來看,大體上,王鳳麟的奇門為如下思路(除了它的式盤外)
1 看先後天一氣,雖然先後天一氣,但是先天為理,後天為形,以形寓氣,以理推衍,大體上,見坎要看兌,見兌要看巽,以此類推,它最大的進步是,有乙個近空遠空之說,這是很有積極意義的.人不在,可視為空,遠處的人,不在面前的人,也可以視作一種,這就把"空"的含義給大大擴充套件開了.並且,參考先後天認為蘊藏的資訊這一點,也是很有積極意思的.
2 轉宮法,也就是幹上幹下為線索看著走,這個麼學聲的早期資料中就有記載,王鳳麟儘管聲稱這個法子很好,其實他的斷法中,還是用前後天較多,大體上,這個可以說是乙個半廢品.
3 直讀法,這乙個,非常有趣,直讀法確實是易學裡畫龍點睛的東西,王鳳麟不愧為大學教授,可以從符號的角度來玩轉奇門,還是挺有意思的.
不過,這些都不重要,都是技巧性的東西,在真實的奇門中,並非是簡單的用用先後天,所謂的轉宮,或是直讀象那麼簡單,這只是入門功夫而已.就好比梅花易數,看起來最重象,實際內含數理,不通曉數理,梅花想要真正玩轉,也較困難,象通只能說是得到了感知能力,邏輯與推演能力還是依賴於數理.
在事實的遁甲中,最常見的資料就是兵佔,看起來是很令人鬱悶的,因為一種模型放在一種特殊的情況下有不同的表現,最簡單的龍返首,其真實本義是出征前佔,則是凱旋而歸,但如果是佔敵,則代表敵人還會回來,凡事要辨證地看,而王鳳麟的方法中,完全忽視了格局的運用,雖然看起來可以計算很多看似很細節的東西,其實會失去組合的氣場的特徵含義的理解.不過,不得不承認的是,讀象永遠是最基本的,最有用的基本功,很多時候,低手與高手的區別就在於讀象與物件的理解之上.
技巧相當於劍術中的劍招,說不得誰最好,誰最壞,高手用普通招式,一樣可以使對方致命,所謂千招熟不如一招精就是這個道理.高超的技巧也許很容易讓你成為一代大師,成為一代易學高手,但是通常很難讓你領悟天地至理,畢竟,最終的考驗還是要通過足夠強勁的基礎能力來實現.真正道家的遁甲式實際上簡化了說,就是太極,複雜了說,就基本上說不清楚,也許是原理本身就很簡單,也許是天地道理的繁複最終歸結出來還是簡潔的形式,不過,基礎不過關的人,即使是懂得真正的遁甲術,也只是霧裡看花,水中撈月而已.
比若乙個孤字,很多人就不解其義,如果在網上翻,不過只是翻出一些似是而非的言論,什麼是孤?孤的含義是什麼?相信沒有多少人真正明白,古代帝王稱呼自己就是孤寡,
《呂氏春秋·君守》注為"人君謙稱",實際上沒有那麼簡單,孤,就是唯一的,沒有任何比肩的,這個孤,可以
奇門遁甲鳴法 第二章 開端
三乙四宮之秘 預曉要明開口旨，天盤髮用時幹藏。時乾乃是主宰神，格局吉凶考臧否。吉則吉兮兇則兇，進退存亡洩咫尺。次便詳查天乙宮，應事以來為初起。太乙人盤事應中，家門吉凶用詳細。地盤地乙末緣由，所主之事是歸計。四宮定兮年命推，所卜用神要參契。假若來人問求謀，時乾年命定隆替。年克年命年內兇，月克年命月內危...
奇門遁甲鳴法 第一章 入門
陰陽秘旨極玄微，二至分途順逆飛。先排掌上九宮位，次按節下三元推。交氣正時為心法，折補之局是妙機。冬至十二為陽遁，夏至十二陰遁名。辨卻陰陽分局布，六儀三奇一時移。要將六儀值符取，須以八門值使隨。值符加於時幹上，值使加之在時支。陽遁順儀奇逆布，陰遁儀逆奇順推。九神順逆隨遁轉，八門九星順宮飛。此象列宿天旋...
奇門遁甲鳴法 第五章 輔格
甲乙若逢三與四，曲直格兮仁壽名 大利兵家施號令，探聽敵弊合經營。乙甲若然加一宮，此名胎息是發生。謀為從此當進步，君子欣欣事有成。如或土宮逢甲乙，格位興創定持衡。最佳造作與修築，主客交鋒不稱情。甲乙加於六七宮，號之罹伐動鬥爭。此時不利出軍去，謀做交兵定震驚。九離之內逢甲乙，此為焚林一場兇。守舊為宜固本...