一
世上有一種偽坦率，最需提防。
他把許多惡毒的計策，攤到桌面上來。他把你對他的疑點，搶先說破，使你自覺心地齷齪，對他不起。他把事件的最壞可能一一預告，反倒讓你覺得萬無一失……
人們常常有一種善良的錯覺，以為只有隱瞞才是欺騙。殊不知最高明的騙術，正是在光天化日之下進行的。
偽坦率是一種更高水準的虛偽，它利用的是一種人們對坦率的信任。
坦率其實不說明更多的問題，它只是把雙方的意見公開出來，本身不等同真誠。
二
人生有無數的岔道，在分歧的路口，多半擺著**。我們常常被物質的光怪陸離耀花了眼睛。
需要在漆黑的靜夜想一想，想想我們與生俱來的理想，想想我們將要邁步的台階，距我們最終的目標是近還是遠？
眼睛當然是有用的。但有時閉上眼睛的時候，我們才能更好地傾聽心靈的回答。
三
不負責任的表揚往往比批評還令人難堪。
因為他並沒有注意到你的真正長處，僅僅是藉此顯示個人的風度。當他對你最有好感的時候，都這樣疏忽大意，可見你在他心中的位置。
不實的批評，你還有權憤恨。對於不實的表揚，你只有悲哀。
我對贊同我的人，感悟的是他的善意。
我對反對我的人，考察的是他的智慧型。
如果在贊同者那裡看到的是逢迎，在反對者那裡感覺的是愚昧，那麼這兩種人的意見我都不屑再聽。任憑人們議論我的孤僻和不遜，自己並不在意。
四
懶散在通常的情形下，是不可取的。但懶散的狀態有時會使我們浮想聯翩，這時的懶散就不是無所用心的思想遊韁，而是孕育新狀態的熱身運動。
五
有些人無時無刻在顯示他們的重要。高聲說話，目光威嚴地掃射，很喧嘩的笑聲，不合時宜的服裝和故意遲到，甚至不斷地在報刊製造聳人聽聞的噱頭……
我總在這些做作的舉動之中，發現一種屬於恫嚇的虛弱和勉力為之的疲倦。
生命是為自己而存在。它是一種樸素而自然的事情，不是在眾人之前的雜耍。
六
拒絕是沒有錯的，錯誤的是我們在拒絕前作出的判斷。
我們不要害怕拒絕，我們只需要更周密的決斷。
比起贊同來，我更欣賞拒絕。
拒絕是一種刪繁就簡，拒絕是一種舉重若輕。拒絕是一種大智若愚，拒絕是一種水落石出。
當利益像萬花筒一般使你眼花繚亂之時，你會在混沌之中模糊了視線。嘗試一下拒絕吧……
拒絕猶如斷臂，帶有舊情不再的痛楚。
拒絕猶如狂飈突進，孕育天馬行空的獨行。
拒絕有時是一首輓歌，迴盪裊裊的哀傷。
七
在北京的名人故居有魯迅、郭沫若、老舍、宋慶齡……
一位經商的朋友憤憤地說，為什麼沒有大商人的故居呢？
我想，除了從商這一行的規則，難以令所有的人心悅誠服以外，人們對於他們的故居可看到什麼，大概表示乏味。也許可以看到文化，但何必看支流呢？既然源頭存在。
所有的商品和文字相比，都是速朽的。
對於現世，人們注重物質。
對於久遠，人們更注重精神。
八
乙個人最少需要一種非功利的愛好。
比如愛釣魚，並不是為了解饞。
愛書法，並不是為了賣錢。
愛跑步，並不是要創世界記錄。
愛跳舞，並不是為了上台表演……
它不僅僅是富裕的精力有所附麗，主要是精神有了種舒展自如的安置和發揮，感受到人生的美好真諦。
九
乙個人的魅力，往往在他退休後看得更清楚。
屬於職務的光環被歲月褪去，屬於個人的精神光芒煥發出來。
這個過程對有的人是苦悶，對有的人是新生。
十
我渴望衰老，因為生命的苦難。
我知道我生存一天，就要不懈地努力一天。
取消所有責任的正當途徑只有一條，這就是死亡。
衰老靠近死亡，所以我無所畏懼。
十一
鑽石是我們這個星球上最堅硬的物質。
那麼鑽石是靠什麼物質來切割打磨它的呢？
答案——靠另一顆鑽石。
鑽石自己敲打自己，是為了完美。
人類也需要他人不斷的敲打。
十二
期望能給人勇氣也易引起沮喪，關鍵在於期望的「值」。期望既不應太少也不能太多，但適中的量很難掌握。
兩者比較，若是對自己，我以為還是期望得多一些為好，失敗了雖易頹唐，但有時也會激起意料不到的勇氣。若是對他人，期望值還是少一些為好，比較少失望和傷害。
十三
「怕」好像歷來是個貶義詞。怕什麼？別怕！天不要怕，地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。
其實人的一生總要怕點什麼，這就是中國古代說的「相剋」。金木水火土，都有所怕的東西。要是不相剋，也就沒有了相生，宇宙不就亂了套？
十四
驚奇是一種天然，而不是製造出來的。它是真情實感的火花。
一塊滾圓的鵝卵石，便不再會驚訝江河的波浪。
驚奇蘊涵著奮進的活力。
十五
世界上有些事情，記住，永不要說。
你不說，就沒有任何人知道。
你不知道我不知道，我們永遠都不需要知道。
十六
不要把錯誤想得那麼分明。
不要去討論那個過程，把它像標本一樣在記憶中固定。
有些事情不值得總結，忘記它的最好方法就是絕不回頭。
也許那事情很嚴重，但最大的改正是永不重複。
十七
對於別人的拒絕，我們有的時候過分看重「理由」這個東西。
其實理由並不重要，重要的是它所傳遞的那個真實而不易表達的目的。
如果我們摔倒了，卻不知道是哪塊石頭絆倒了我們，這難道不是比摔倒更為懊喪的事情嗎？
十八
忠厚是無用的別名。
無用卻不是忠厚的別名，同它的意思近似的有——懶惰、低能、弱智以及弄巧成拙等等。
所以忠厚還可訓練，無用卻幾乎是廢物了。
十九
人須怕法，那是眾人行事的準則。
人必須怕天，那是自然界執行的規律。
怕是乙個大的框架，在這個範疇裡，我們可以自由活動。
假如突破了它的邊緣，就成了無法無天之徒，那是人類的廢品。
二十
了解乙個人最大的缺點比了解乙個人最大的優點更重要。
因為忍耐比欣賞要艱難得多。
二一
謠言也有一大用處，當它飛揚的時候，警告某種災難正在醞釀。
二二
剛富的窮人和剛窮的富人，都比較觸目驚心。
前者是要作出富過一百年的樣子，後者是要作出還將富一百年的樣子。
二三
人如果被人利用，一般認為是大不幸。
但世上的物要是不能被人利用，這物就是廢物，是要被拋棄的。
人比物高等，更應該有利用的價值。
自己可以利用自己，別人就不能利用你，是否是一種自私？
不是能否被利用的問題，而是對方利用你的時候，你是否得到了應該有的回報。這是不是帶有濃烈的功利色彩？
所以被人利用還不是人生的大不幸。人要是完全無法被人利用，才是最悲哀的。
二四
凡聲稱自己很少被欺騙的人，也很少相信別人。
信任有時簡直就是被欺騙的別名。
有沒有兩全其美的辦法呢？
只有一條，那就是智慧型加上訓練有素的直覺。
二五
寡聞不一定必是壞事。
現代社會資訊**，許多時髦的東西還是充耳不聞的好。
付出的代價是被人譏笑為落伍，收穫的果實是心境的清明。
二六
當那些最勇敢最智慧型的人們，攀到前所未有的高度時，迎接他們的是嚴寒與荒涼。
面對紛繁的星空和遙遠的黑洞，你踏出高貴而孤獨的腳步。
你極有可能走錯，湮滅如灰塵。
傳送帶是不保留探索者的腳印的，它淡然地看著一位位先驅者撲倒，只為成功者留下位置。
二七
宇宙用死亡限制人們的步伐。
人類的每乙個嬰兒降生，都是歷史的一次重新開始。
智者離開時，卷走了他們沒有訴諸文字的所以發現。
歷史不記錄回聲。人的生命是長度固定的鎖鏈，為了對抗死亡，為了在重複學習之餘留出創造的空間，只有在每乙個生命之環上負載更多希冀與沉重，人類日益變得匆忙和緊張。
二八
我知道了什麼叫做崇高。
它其實是一種發源於恐懼的感情，是一種戰勝了恐懼之後的豪邁。
我會在沒有人的暗夜，深深檢討自己的缺憾。
但我不願在眾目睽睽之下，把自己像次品一般展覽。
不要以為普通的小人物就沒有尊嚴。
不要以為女人的尊嚴感天生就薄弱於男人或人類的平均值。
不要以為曾經失去過尊嚴的人就一定不再珍惜尊嚴。
崇高的側面可以是平凡，但絕不是卑微。
二九
智慧型是劃分區域的。
從商的智慧型是金色的，從政的智慧型是血色的，愛情的智慧型是無色的，仇恨的智慧型是黑色的。
沒有誰的智慧型是萬能的，所以人們在一些領域絕頂聰明，在另乙個領域混沌不堪。
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