中國皇帝有廟號的傳統，而開國皇帝的廟號一般為祖，守成皇帝的廟號一般為宗，因此祖宗就代指先人。
廟號常用的還有太，高，文，武，創立基業為太，功高者為高，經濟上有突出貢獻的為文帝，開拓疆域者為武帝。
皇帝三號：諡號，廟號，年號，唐朝以下，廟號太長故常常稱年號，特別是清朝，廟號經常長達30個字。
東漢劉秀為了紀念有功之臣，建立二十八將的雲台閣，唐太宗李世民晚年為了紀念有功之臣效仿劉秀建立二十四功臣的凌煙閣。閻立本作畫，褚遂良題詞。凌煙閣遠比雲台閣出名，大體因為劉秀太過出彩掩蓋了二十八將的光彩，而二十四臣為唐初盛景貢獻巨大。
廟號早在商朝就已設立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
當時廟號只有四種：創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰「中」（中宗且乙），另外按照「祖有功而宗有德」的標準，給予祖或宗的稱號。這些是最早出現的廟號。
商朝滅亡後，周朝沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的諡號制度，所以周朝君主有諡號而無廟號，再到始皇帝建立華夏第乙個集權皇朝—秦朝之後，將廟號連同諡號制度一併廢止，原因是「廟號和諡號」的定奪將會形成「子議父、臣議君」的局面，因此廢除諡法與廟法。故周朝到秦朝時期，廟號一度被廢止了近千年之久。
西漢以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖諡號為高皇帝（諡法無「高」，以為開國立朝功最高，故特起名焉，齊高帝蕭道成，秦高帝符登亦然）。漢朝強調以孝治天下，所以除劉邦外，繼嗣皇帝諡號都有「孝」字。兩漢皇帝人人都有諡號，但有廟號者極少，尤其是西漢，非有大功大德者不能擁有。
西漢劉邦的廟號 為太祖高皇帝、劉恆為太宗孝文皇帝、劉徹為世宗孝武皇帝、劉詢為中宗孝宣皇帝。以上四位，皆經過東漢光武帝劉秀的重新確認。
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