有一句話說道：「道理我們都懂，卻依舊過不好這一生」，那麼是為什麼呢？
「信奉理論就是那些人們宣稱會以此作為依據的理論，這就是人們所宣稱的理論，宣稱他們會做的事情，使用理論才是真正決定人們實際會做的事情。」，研究發現人們的所信奉的和人們實際做的事情的不一致。在一方面，人們會說「道理我都懂的」，但是在另外一方面，我們並沒有這樣做。「大多數人能夠察覺到別人在信奉理論和使用理論上面的不一致，但是卻不能察覺到自己在言行上的面的不一致。對於道理或者知識僅僅知道還不夠，思考反省也還不夠，我們需要行動 。一項技能，必須要練習。技能是無法通過閱讀和做案例分析熟練掌握的。相反，技能訓練包含對正面模範的觀察以及大量的實踐和反饋。
"那些行為超越其智慧型的人，他們的智慧型將恆久；但那些智慧型超越其行為的人，他們的智慧型無法持久。 當我們即便有靈光乍現的時刻，有突破，也不會發生什麼，除非我們行動跟上了。因為我們首先塑造習慣，然後習慣反過來塑造我們。假設我們的態度改變了，但行為沒變，態度會隨著時間流逝被習慣又拉回來。所以只有我們隨著時間改變習慣，開始做點什麼，比如說，強迫自己做些事，解決些問題、開始做一些訓練或者開始做運動，可以證明是最有力的干預，來解決焦慮，沮喪。除非我們很快開始做這些事，否則這改變就會是短暫的，我們很快會到原來的狀態。持久永遠的改變，態度的改變必須要使行為與之匹配。
要改變人生軌跡，就要從兩種基本方法中選擇，其一你可以指引你的能量及注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放情感以及想象樂觀結果，從而使你最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心做出承諾。獲得充分的激勵去做你要做的事。其二 你也可以直接去做。有時，說起來容易，做起來難，但通常例如對於游泳來說跳入水中這個行為，做出行動本身和所有前期準備有一樣的效果，或者效果更好，能形成良性迴圈。
好了，我們都知道行動很重要，但有個問題，問題在於我或者許多人都沒有足夠的自律來完成這個行動，比如「來保證每週跑三次或者五次步,我們很懶，玩遊戲，刷抖音更有意思一些，相比於運動，至少一開始是這樣的」。利用已有自律，將你的注意力從自律轉向例行公事。就是我們要停止試圖得到更多的自律，因為自律本身對於成功對於幸福對於改變來說是不夠的，正是因為人們依賴自律來獲得改變，許多組織及個的嘗試改變的努力失敗了。試驗表明我們都只有有限量的自律，問題在於我們將它用在了**。我們知道刷牙很重要，基本上每個人都可以做到，我們也都知道鍛鍊身體也很重要，做到人的卻不多，刷牙我們當做是例行公事，鍛鍊我們卻以為要靠自律來完成。但對於經常鍛鍊身體的人來說，鍛鍊也只是例行公事，而不是靠很強的自律來完成 。「建立例行公事需要定義精確的行為，並在特定的時間執行它們，以深深扎根的價值觀為動力」 例如，鍛鍊，深深扎根在我心中的價值觀，一直都是，尤其現在我知道了這個研究，關於鍛鍊的資料，所以我有件例行公事，每週跑三次步，每次30到40分鐘，之後就做伸展練習。
改變習慣需要30天，給自己30天來建立經常鍛鍊的例行公事，關鍵在於，每30天內不要建立超過兩件例行公事，因為建立例行公事需要大量的自律，而我們的自律是有限的。開始一件例行公事，需要消耗大量的自律，但一旦開始，當乙個月後它已成為習慣，已經刻骨銘心，神經通道已經建立時，我們就可以建立下一件例行公事了。如果準備好了，不要超過兩個，最好是乙個。 因為沒有行為變化，就不會有改變。
為什麼我們懂得很多道理，卻依然過不好這一生？
知道很多大道理，卻做不到，書讀得太多，踐行得太少。這也是前半句。後半句是 所有你做不到的事情，不是因為你知道得太多，而是因為你知道的不夠多 你沒能從心智模式 思維習慣 適用情境等各個方面真正深入透徹地理解一件事情。你沒有理解到極致的事情，怎麼可能做得到呢？這也是王陽明先生所說 知到極處便是行，行到極...
聽過很多道理，卻依舊過不好這一生。
同樣的道理，我們勸的了別人，但是發生在自己身上，你對自己說，你看得過去麼。到了一定年齡，家長口中的一些話，充滿了不理解。充斥著矛盾誤解，不是不去解釋，而是說出的話，連反駁的力氣都沒有了。看這部電影的時候，一開始有一種害怕突然結束了，而不知所措。後來就不去注意時間了。享受吧。這漫漫的旅程，可以比作什麼...
為什麼「懂了那麼多道理卻依然過不好這一生」？
為什麼 懂了那麼多道理卻依然過不好這一生 這種現象貌似普遍存在，但我們不能因為這種現象的存在而否定 道理 的價值。有很多人和別人一樣天天去上學，讀一樣的課本，坐在一樣的教室裡，聽一樣的老師講課，學習成績卻各不相同，而且還有相當數量的人根本就學不好甚至學不會 這有什麼可奇怪的嗎？有沒有簡單的解釋呢？解...