在面對努力工作的人時，很多人常常抱怨：要做個快樂的人。我身邊有很多人的qq簽名就是這樣的。面對這種崇尚快樂的思潮，我不禁想問：什麼是快樂？
快樂是人精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿足，它會使乙個人變得開心。我們都知道，人和人是不一樣的，這其中包括人的性別名稱，人的樣貌，人的穿著，人的思維方式和人的心智。
《孟子-盡心》中有一段話：盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。
前面部分講「盡心、知性、知天」，後面講「存心、養性、事天」，代表兩個遞進和對應的過程，都針對「心」、「性」和「天」。宋明以來的儒家學者極力推崇這段話，並在此基礎形成了一套完整龐大的修身思想，因此宋明理學有時也被稱為「心性儒學」。儒家學者及其強調養心的重要性，也就是說要重視心智的養成。
因為心智包含了乙個人各項思維能力的綜合，而乙個人的思維方式和性格也很大程度上決定乙個人的行為方式以及行為達到的結果。
如此說來，心智在區分乙個人的方面起著很大的作用。
那麼不同心智的人，他們對快樂的定義是不是不一樣呢？我想答案很明顯。記得我在上幼兒班的時候，很喜歡吹泡泡和拍皮球。如今20幾歲的人，有我覺得更有意義的事等著我去體驗
。雖然不會感覺到兒時這段經歷很白痴，但還是會覺得很幼稚，自然也不會去吹泡泡和拍皮球了。現我想這也是心智成長的原因吧。20年的人生經歷塑造了乙個20多歲青年的心智。但乙個人的心智是不是就該由年齡決定呢？我想不是。同樣是20多歲，同齡人之間的思維方式和能力值也存在著很大的差異。我想這也是不同的人生經歷所導致的吧。（當然原因很複雜，如果展開來會很龐大，但主導的還是乙個人的人生閱歷）在童年，我們覺得吹泡泡很快樂。但現在呢？我想大部分人會覺得很無聊。至少我是這麼覺得。那反思一下我們現在的情況：對於我們現在覺得快樂的事，在若干年後我們的心智得到進一步提公升時，我們是否還會覺得這些事很快樂？而這種情況還有另乙個橫向驗證的例子，那就是不同心智的人，其思考的方式和興趣習慣也不一樣。那麼，對於不同心智的人，他們在看待我們覺得快樂的事時是否同樣覺得他們要是做同樣的是也會很快樂呢？
在我身邊有很多人在玩開心農場的，喜歡偷菜的。不可否認，有些遊戲是全年齡向的，適合不同年齡段的人玩。開心農場就是這樣的，但是對我來說，這東西無論如何都不能引起我的興趣。我反而覺得這東西很無聊。有時候，我會刻意觀察身邊乃至**上那些努力並最後獲得成功的人士。
排去不同人不同的行為習慣，留下這些人的共同點，歸納起來往往可以歸結為一條或幾條共性，比如自信，守時，誠信，大度，勇於直面失誤等等。（當然專業的社會學家或者行為心理學家可以列出更多的共性）。總結這些現象，我想這世上也許有乙個終極的心智存在，也就是除去各種不必要的雜質而存在的最純的心智模式。而那些成功人士只不過分得這終極心智中的某些個部分才締造他們的輝煌。結合宗教信仰，我理解中，這樣的終極心智也許就是佛教所說的「般若」，道教所說的「道」吧。對此，我也不確定，但是就我現如今的經歷體會，好像就是這樣的。經歷了考研的辛苦，在眾人皆膽怯得情況下，我堅持了。雖然有些貪玩，沒考好也是應得。原以為考不上了，結果卻上了，而那些個害怕失敗的人就沒有機會了。複試的時候，因為成績很低，本想放棄，去找了工作。沒想到那年考研大家分數都低，學校沒招滿人就把我也錄取了。此後種種就不贅述了。冥冥之中，似乎有天意，好像有某種力量在牽引。於是，我決定要去尋找那種力量，達到乙個更高的心境。
我認為，乙個人在起初就像是一款未經雕琢的岩石，在經歷了種種苦痛之後，在這種終極心智的指引下，方能鑿去那些多餘累贅的部分，成為一件藝術品。而一件完美的藝術品是不允許有一絲瑕疵和累贅的。所以乙個人的終極歸宿就是乙個「精簡」的人。而在成為精簡之人的路上，你已經收穫了名譽，金錢，地位，只是不必貪求過多，適合自己就好。
對於不同心智的人，快樂的定義也不同，比如說一些人是工作狂，喜歡工作卻不覺得累反而以此為趣，有些人喜歡看藝術電影，逛圖書館，閱讀。在這些活動中，他們體會到了什麼是快樂，而對於有些人來說，這些事很無聊。如果我的推論沒錯，那麼是否存在對應終極心智下的快樂呢。而我也正在尋找的路上。
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