自小我們的教育就告訴我們，什麼是真善美，什麼是假醜惡。我們要說真話，做好事，否則就不是好學生，好孩子。某某學生學習好，大家都要以他為目標，班級裡前幾名的是好學生，後面的都不怎麼樣，判斷標準就是學習成績。考上大學是「對」的路，大家都要走這條路，否則就是不對的，人生也應該是失敗的。畢業了之後要有份「正經」的、「有前途」的工作，否則就是不對的；連找物件找什麼樣的，都有個普遍的「認識」。所有這些「不對的」，都會招來異樣的眼光，人家會好心地問你：怎麼沒上大學？ 怎麼沒考公務員？怎麼沒。。。。
我們的社會價值判斷標準是典型的二元性，是非、善惡、美醜，非此即彼，如果沒有按人們心目中的標準去走，那麼應該就是錯的。其實仔細分析一下就可以很簡單地判斷出來這種思維是有問題的。舉個例子：
一種生活是大家都認為錯的，簡稱a生活；一種生活是大家都認為對的，簡稱b生活。有100個人來進行判別。那麼我們把a-b之間劃分100等份，a=1，b=100，每次微調一點點生活狀態，只是一點點，那麼會有乙個人反對，這樣會產生如下的數字：
a生活：100√ 0×
a+1生活：99√ 1×
a+2生活：98√ 2×
a+98生活：1√ 99×
b（=a+99）生活： 0√ 100×
從這裡面可以看出來，難道只有a生活是正確的嗎？ a+1生活也只有乙個人反對，這似乎也是正確的；那麼a+2生活也只有兩個人反對，也應該是正確的。如此往下推，沒有乙個標準尺度可以確定，因為如果確定乙個標準的尺度，不管這個尺度在什麼位置，都會把這100個生活狀態分成兩個部分，乙個部分是正確的，乙個部分是錯誤的。可是，這裡面又有了矛盾：既然是正確的，那為什麼還會有人反對呢？既然是錯誤的，那為什麼還會有人贊成呢？另外，即使找到了這個可以劃分的標準，那麼在這個標準的兩端，我們繼續把他們之間的距離放大，可能還會找出同樣的100種生活狀態，畢竟人類是以億來計算的。
這麼簡單的道理，似乎我們的社會並不進行仔細的思考，我們自認為應當的判斷標準卻是有問題的，如果用此來評判我們的生活，那我們還能做什麼？還有什麼可以是個人的東西？不要說是精神的，可能連個性的物質的東西都很難。
西方在這方面就很寬容，每個人都可以過自己的個性生活，你可以不理解他，但是你要尊重他的行為，給與他選擇生活的自由。這個儘管不理解，也給與自由的價值觀，根本上就是超越我們社會價值觀的體現，是比我們進步的體現。只有尊重了人的個體，社會才會有進步。
我們的人生只有一條路，是一條單向的路，單向意味著不能重來，也必須要有體會，也要珍惜。既然只有一條路，那麼別人的評判是無關緊要的，重要的是自己的感覺。很難保證美好的東西能夠持久，如果能夠在不同的路段上，都能遇到美好的事物，並且我們能夠從中得到體會，還能夠珍惜，那就是很牛的一件事兒了。過好當下，本質上也是如此，不過如果沒有能夠想清楚前面的這些東西，「過好當下」可能就變了味兒，成為短視的行為，更多的是消極的東西。說了這麼多，轉了一圈，又回到現實中常聽到的「過好當下」，有什麼區別呢？ 就是多了一層認知，多了一層對自己負責的認知。
二元樹的深度
題目 輸入一棵二元樹的根結點，求該樹的深度。從根結點到葉結點依次經過的結點 含根 葉結點 形成樹的一條路徑，最長路徑的長度為樹的深度。例如 輸入二元樹 10 614 412 16 輸出該樹的深度3。二元樹的結點定義如下 struct sbinarytreenode a node of the bin...
資料探勘學習筆記 二元屬性的鄰近性度量
二元屬性 0和1.顯而易見，0表示不出現，1表示出現 分為 對稱性和非對稱性 對稱性二元屬性 兩個個狀態同等重要 非對稱性 兩個狀態不是同等重要的 更重要的 機率較小的賦值1 兩個都取1 正匹配 比兩個都取0 負匹配 的情況更有意義 鄰近性度量 為相異性和相似性度量 問 如何刻畫對稱二元屬性之間的相...
對稱的二元變數和不對稱的二元變數之間的區別是什麼？
如果它的兩個狀態有相同的權重,那麼該二元變數是對稱的，也就是兩個取值 0或 1 沒有優先權。例如，屬性 性別 就是這樣的乙個例子，它有兩個值 女性 和 男性 基於對稱二元變數的相似度稱為恆定的相似度，即當一些或者全部二元變數編碼改變時，計算結果不會發生變化。對恆定的相似度來說，評價兩個物件 i和 j...