《人類簡史》 和 《未來簡史》 的作者都是尤瓦爾赫拉利，是一位年輕的以色列歷史學家，牛津大學歷史學博士。 《人類簡史》 是他早期出的書，曾被30個國家爭相購買版權，還得到過比爾蓋茨、扎克伯格的書單推薦。 《未來簡史》 是作者根據當今科技技術和思想文化的發展，對未來獨特的**和看法，讓人腦洞大開。
1.宗教推動社會變革，而人文主義就是現代世界的宗教。
採集狩獵時代並不認為人是第乙個可寶貴的，甚至認為人是低下的；農業社會的人認為神是第乙個可寶貴的，人是第二個可寶貴的，這就是有神論的出現，大多數的國家，宗教都說自己代表著神，代表著上帝，進而約束和統治著人類；隨著技術的發展，演化論一出現，神的說法也被顛覆了，人就需要乙個更新的理論，來說明為什麼人就比其他動物高階。也需要乙個理論，來凝聚乙個群體，甚至乙個國家，這時候就出現了人文主義，人文主義思想與教會的神權統治針鋒相對的，人文主義也就是現代世界的宗教，人文主義的三個派別，自由主義：認為不管是誰，每個人的內心體驗都是重要的，都會讓世界變得更豐富多彩，所以你應該賦予所有人自由表達的權利；社會主義的人文主義者，認為自由主義者太過強調個人的感情，尤其是太過強調了每個人自己的感情。；進化人文主義者，則認為「所有人的情感都重要」根本就不對，有些人就是比另一些人強，我們應該讓那些優秀的脫穎而出。這三派的交戰，歷經兩次世界大戰和一次冷戰，最後結果是自由主義者勝出
最後，得出的結論就是無論是有神論，還是人文主義，其實這些都是人類虛構出來的，人類想象出來的，但是我們卻用這個虛構的，想象的東西在改造著社會，改造著自己，虛構比這是重要的多。
2.未來「萬物之網」就是新的宗教。這就叫資料教，也可以叫資料主義
萬物之網指的是隨著人工智慧的發展，人工智慧形成的乙個網路，為什麼說人工智慧會形成未來的宗教呢？為什麼說人工智慧會控制著未來的人類呢？當然三言兩語很難說明白，也很難論證，有興趣的建議去看看 《未來簡史》 。它首先證明現代宗教人文主義有個本質缺陷，會讓這個故事在未來講不下去。必須換乙個新故事，也就是人類必須在構造乙個故事。為什麼呢？因為自由主義重視每個人的體驗，這是基於三個假設：第一，我有乙個不可分割的「自我」。第二，這個真實的自我，是完全自由的。也就是說我有自由意志。第三，沒有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什麼，不能讓別人替我做決定，不管他是誰。最後科學已經有了足夠多的證據，這三個假設都是錯的。
第乙個假設：我有乙個不可分割的自我。答案是錯的。左右腦實驗，證明人沒有「乙個」真實的自我。也就是說有時候我們想的和說的不一定一樣，有時候我們的大腦裡有兩個聲音，比如我想買乙個蘋果筆記本一樣，腦裡的聲音不停的催著我買，乙個聲音又在讓我想想現在的經濟等等情況。
第二個假設：我有自由意志，這也是錯的，科學家通過實驗來控制老鼠，讓他們做各種動作，然而老鼠是不知道，它還以為是自己在這樣做。因為科學家控制的是老鼠的意識，這很恐怖，雖然沒有用人來做實驗，但是不是也可以說明，科學技術可以控制人呢？
第三個假設：沒人比我更了解自己。錯了，未來，可能機械人更了解我們自己，隨著人工智慧的發展，計算機變得更了解我們自己，計算機會從出生開始，就記錄著你的生活習慣，了解你，根據你的行為習慣，性格幫你做決定，可能會覺得這是很遙遠的事，可是人類真正科學技術的發展也就近幾百年，說遠其實也不遠的呢？其實技術發展很快，只是大部分人沒有這個意識而已，不知不覺中從小學時，沒手機這個概念，到洛基亞，在到現在的離不開的智慧型手機，也就十幾年而已。
3.再過一千年，人類是否還會存在
《人類簡史》全書最後一章的標題，叫做《智人末日》。作者感嘆道，人類社會存在了七萬年，真正的大發展只是最近兩三百年。但是，再過一千年，人類是否還會存在，已經很可疑了。今天，人類正在讓許多物種滅絕，甚至可能包括自己。如果今天發生核災而讓世界末日降臨，人類將毀滅，而老鼠和蟑螂很可能繼續生存下去。或許幾百萬年後，會有一群高智商的老鼠心懷感激地回顧人類造成的這場災難，也可能會有一群高體格的蟑螂在感慨這幾千萬年的進化史。這些都是說不定的，也就是為什麼我們不**明天會怎樣，通常都說未來會怎樣，因為明天會怎樣，只要過了今天就能知道了，未來是怎樣，誰知道呢？我們還有多久時間？沒有人真正知道。未來有無限的可能性。
4.技術的高速發展，將改變整個社會格局
技術帶來了現代化生活，也將改變整個社會格局。比如，短期內就會有大量失業出現，許多人將變得毫無用處。技術造成的人力精簡，將在今後 5 年內，導致全球發達國家失去 710 萬個工作崗位，但在科技、專業服務及**領域，將創造 210 萬個工作崗位。兩相抵銷之下，未來五年內，將會淨損失 500 萬個工作崗位，其中以行政工作與白領階級為主。上一次的工業革命，體力勞動被替代了，比如，汽車替代了馬車。這一次的資訊科技革命，智力勞動將被替代，計算機替代我們做計算和判斷，計算機幫我們做決策，計算機幫我們管理團隊等等。體力崗位沒了，人類可以從事智力崗位。可是，智力崗位也沒了，人類去幹什麼呢？所以未來將有一部分人無事可幹，當然還有一部分智人，能控制著人工智慧，創造人工智慧，或者還有一部分人可以改造自己的身體。
不管未來如何，可以看出這是個趨勢，比如現在，隨著無人駕駛的汽車的成熟，他們不喝酒，不疲憊，比人類駕駛還要安全。那麼未來幾年，十幾年是不是不需要死司機了呢？然後把所有無人駕駛汽車聯網，這樣的話，可能就不會有搶紅燈，搶道等等的事發生，這時候還需不需要交警呢？還比如現在的無人機，有些地方已經開始嘗試使用無人機送快遞和送外賣了，那麼以後還需不需要快遞小哥呢？
尤瓦爾·赫拉利說，人工智慧取代了那些簡單技能的工作崗位以後，人類當中會出現乙個龐大的、無用的無產階級。未來，人類可能會分化為兩個主要的等級：乙個全新的更先進的精英階級，很聰明，很富有，有更好的基因和更長的壽命；還有乙個全新的一無用處的無產階級，他們將越來越窮地等待死亡，可能變成沒有工作、沒有目標、整日靠吸毒度日、戴著vr頭盔消磨時光的烏合之眾。人類社會的政治和經濟結構，都會因此被顛覆。
書籍，在我看來，是作者的思想藝術品，讓我們能更好理解人類的思想，從作者的角度看世界。當然，看完一本書，不能輕信，套通過自己深入的思考，考察和論證。《未來簡史》 和 《人類簡史》 這兩本書，我看完後，對我最大的影響不是裡面的內容有多麼的刺激，不是裡面的內容對我有多麼大的衝擊，更不是對我的職業發展有多大的影響，而是感慨作者思考的角度，看待事情的角度是多麼的獨特。最近也看完了 《西部世界》 ，也讓我腦洞大開。
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