盧肇論海潮，以謂日出沒所激而成，此極無理。若因日出沒，當每日有常，安得復有早晚？予常考其行節，每至月正臨子、午，則潮生，候之萬萬無差（此以海上候之，得潮生之時。去海遠，即須擾地理增添時刻）。月正午而生者為潮，則正子而生者為汐，正子而生者為潮，則正午而生者為汐。
注：【盧肇】唐代人，曾於會昌三年（公元843年）考中進士第一，著有《海潮賦》，其序文中說「夫潮之生，因乎日也」，「日激水而潮生」。
【常】規律。
【子、午】指
月球往天空中的方位。「月正臨午」是指
月球通過觀測者所在的子午線處，「月正臨子」是指對觀測者來說月球通過
地球背面的子午線處。
盧肇論述海潮，認為海潮是由於太陽出沒激起來而生成的，這是非常沒有道理的。如果是因為太陽出沒所引起的，那麼海潮每天發生的時間應當有常規，怎麼能來潮有早有晚呢？我曾經考察海潮漲落的規律，每當月球正好執行到子、午的位置，就會發生海潮，按這一規律來觀測海潮，總是沒有誤差（這是在海邊上觀察獲得的海潮發生的時刻。若離海遠，就應當根據地理位置增添時刻）。當月亮正好到了午位時發生的就叫潮，那麼正好到了子位時發生的就叫汐；正好到了子位時發生的叫潮，那麼正好到了午位時發生的就叫汐。
作品解讀
現代海洋學已經測定，每兩次潮（或汐）發生的間隔時期平均是24小時50分，即海潮發生的時間每晝夜平均後延50分鐘，與月球連續兩次通過地球某點子午線的時刻是相吻合的。這是由於月球的引潮力約是太陽引潮力2.2倍，潮汐的發生主要是受月球的影響，因此它就大體上視月球運**況而變化了。
在我國，古人很早就已經注意到月球與潮汐發生的密切關係了。例如東漢具有科學精神的思想家王充在《論衡》一書中描述說：「濤之起也，隨月盛衰，大小滿損不齊同。」這就非常精闢地闡明了它們之間的生成關係。
在本則筆記中，沈括根據自己的觀測，闡述了海潮發生的規律，指出海潮與月球的關係，從而肯定了月球對潮汐的主要作用。這一見解是符合自然規律的。同時，他還發現了潮汐時間與具體觀測地點的關係，提出了「須據地理增添時刻」的方法，解決了所謂「潮候時差」的理論問題
鄜、延境內有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。生於水際，沙石與泉水相雜，「惘惘」而出，土人以雉尾挹之，乃採入缶中，頗似淳漆，燃之如麻，但煙甚濃，所沾帷幕皆黑。予疑其菸可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，遂大為之。其識文為「延川石液」者是也。此物必大行於世，自予始為之。蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。今齊、魯松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山太半皆童矣。造煤人蓋未知石煙之利也。
石炭煙亦大，墨人衣。予戲為《延州》詩云「二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人。化盡素衣冬未老，石煙多似洛陽塵。」（沈括《夢溪筆談》）
解析：本文選自沈括的《夢溪筆談》，是一篇介紹科技知識的筆記體小品文。文章分三部分：第一部分，簡明地介紹鄜、延境內石油存在的基本形態，當地居民採集、利用石油的一般情況；第二部分，說明自己利用石煙製墨的盛況；第三部分，對時人不能科學合理地利用石油資源的狀況表示惋惜。文中關於「石油至多，生於地中無窮」，和石油製品「必大行於世」的科學預見，今天讀來令人嘆服。
譯文：鄜州、延州境內有一種石油，過去說的高奴縣出產脂水，就是指這種東西。石油產生在水邊，與砂石和泉水相混雜，時斷時續地流出來。當地居民用野雞尾毛將其沾取上來，採集到瓦罐裡。這種油很像清漆，燃起來像燒麻炬，只是冒著很濃的煙，它所沾染過的帳幕都變成了黑色。我猜測這種煙可以利用，於是試著掃上它的煙煤用來做成墨，墨的光澤像黑漆，即使是松墨也比不上它了。於是就大量製造它，給它標上文字，叫做「延川石液」。這種墨以後一定會廣泛流行在世上，只是從我開始做它罷了。
推想那石油極多，在地中產生，無窮無盡，不像松木到一定時候就用完了。今天山東一帶大片的松林已經沒有了，逐漸地到太行山，河南、陝西、湖北交界的地方以及江南地區，生長松樹的山大半都已經禿了。製墨的人大概不了解石油煙的好處。
石油煤煙也大，常常薰染黑人的衣裳。我戲作《延州》詩說：「陝西宜川縣的七郎山與八郎山上瑞雪飄飄，立即撐起氈帳學那邊塞人過游牧的生活。衣裳全變黑了，可是冬天還沒有過去，石油煙比洛陽車馬揚起的煙塵還容易燻黑行人的衣裳呢。」
不僅如此，《夢溪筆談》也記述了作者沈括的一些科學建立，表現出他較高的科學素養。從此處所選的三篇短文來看，沈括在科學研究中很注重觀察，他對海潮成因，日月形狀的解答，都是細心觀察之後得出的結論。
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