不要把主觀意願當作規律。不要把結果當作原因。
一、科技不是第一生產力，人是第一生產力。
科技的確是能夠提高生產力，讓人過上好日子，於是有人就說，科技是第一生產力的。可是，科技是怎麼來的？科技的背後是誰？是人。根據生產力得到了發展的結果，就說，科技是第一生產力，這明顯是把結果當原因。
事情的背後，不是什麼科技，而是人。再舉幾個例子，要是寫作能賺錢，是不是要說「寫作」是第一生產力呢？開車能賺錢，就說「開車」是第一生產力呢？文化服務能賺錢，是不是就說「文化服務」是第一生產力呢?這個錯誤太明顯了。人，才是最應該關注的。
「科技是第一生產力」是要說明科技的重要性，是為了給人服務，給人好的生活，絕不是為了忽略人的存在。如果再繼續說什麼科技是第一生產力，人活得像什麼呢……
二、愛因斯坦。
1、他是哲學博士。
2、結婚生子。
三、鳥在**？
想想吧，連個鳥都沒有的世界是什麼樣的，這是不是太可怕了？從一出生，就看到這個世界只有人，連樹木、草、鳥都沒有，其他的世界沒有看到過。不覺得單調和可怕嗎？不要說，這個世界是這個樣子的。這是把結果當原因。不要看到這個此刻是這個樣子，就說本來就是這個樣子，這是把結果當作原因。
四、歷史沒有真相，只殘存乙個道理。
歷史書上寫的是真的嗎？勾踐臥薪嘗膽，真有這事嗎？很多事情，並不是事情的真相。至於有沒有臥薪嘗膽這事，我不知道，但毫無疑問，寫歷史的人，是為了讚美勾踐的精神。
1、這跟網路上的很多東西相似。
真假無從判斷，甚至其意圖都無從判斷。
2、跟許多學說、宗教相似。
我就說一說佛教吧，一些人說要信佛。那我就要問了，創立佛教的目的什麼？那個創立佛教的人，是怎麼想的？
（1）要我服從某個人的權威？我只能說，呵呵，滾一邊去。
（2）這裡有乙個重要的誤區。要人信佛的，只說信佛可以讓你怎麼樣怎麼樣，對方只提你的需求和願望。卻從來不提其創立佛教的目的，而且從來不提為什麼可以讓你怎麼樣怎麼樣。
看吧，這就把人搞糊塗了。人的需求，是乙個結果。而宗教卻把這當成其存在的原因，不提其本身創立宗教的目的，不提其哪來那麼大的本事解決人的問題，投機取巧不解決實際問題。藉此凌駕於人之上。你不信佛，你就不慈悲，於是廣大群眾被嚇得屁股尿流趕忙去信佛。慈悲，是說出來的嗎？
（3）某種學說，本應該是知識、理念、信仰、道理，卻成了宗教。仔細一看，漏洞百出。
（4）人的本能，是安逸、逃避危險、躲在家裡，是進化的結果。
3、跟很多人為的東西相似。
包括制度、思想、活動……不要忘了其最初產生的原因，不要把當下作為產生當下的原因。不要把存在的事實作為存在的原因（由結果推出結果是不成立的）。
五、我只是歷史長河中的一點，我從過去而來，我將成為過去。
我所在的空間，是自然和人為的力量，共同造就的空間。由最開始的地方發展而來，而且將繼續向前推進，我將成為歷史。往回看，是來的地方，不要忘了最初。往前看，必然是乙個更加豐富的世界，不要忘了未來。
用發展、全面、聯絡的觀點看問題。我是時空中的一點，我不全面。但是，我與周圍的人存在某種聯絡。
六、打破常規。
如果某件事百分之一百是錯的，不要信。因為這件事，肯定是滅亡了，在你知道的之前，ta就已經滅亡了。如果某件事百分之一百是對的，不要信，因為ta肯定是無所不知的神仙，ta居然能預知一切。世界是發展、全面、聯絡的。個人所看到的，永遠是某個時空內，相對靜止的、片面的、孤立的事物。舉幾個例子。人穿了衣服，就說人就是這個樣子？其實，人脫了衣服才是真的，這就是回到過去。看到人類相關的文化活動，這就是世界？其實，未來還有更多的事物會被創造出來的。
七、性。
1、首先說一說相關的學說。
一大堆學說，我就不提了。無非是禁慾、建功立業、救世濟民……一大堆。包括宗教之類的。（我這裡並不是批評，而是理論研究）
2、用辯證法要研究研究。
（1）在聽這些學說之前，先問一問，他們為什麼要創立這些學說？
絕不要相信任何人，絕不要期待任何人。就指著他們的鼻子問：***的是想要幹什麼？你的目的是什麼？別說是為了我，我不需要你多管閒事，咱們各幹各的。我只想知道，你是什麼目的，你的根據是什麼？（這裡有一點要注意，乙個人對別人做的事，對別人有好處，才會得到別人的回報和認可。如果跟別人沒有關係，那就自己幹自己的，比如自己種糧食自己吃，跟別人沒關係。）要分清楚。
（2）好了，假設對方是為了我。我就自我安慰一下。
（3）再來看一看，其學說的內容是什麼。
很不幸，幾乎全部是對人的要求。這是對的啊，你要全部做到啊，這是聖人寫的啊，你要記住啊。……我靠，你怎麼知道是聖人寫的？那個傳說中的德高望重的人，早不在人世了。再說了，有沒有此人我還真的不知道，都是你們在說。
也好，暫且放下這個疑點，來看看你們在學說中提出的要求。我就納悶了，這麼多狗屁的話，你自己做到了嗎？如果你沒有做到，憑什麼來教我呢？你是要累死我嗎？你是要惡意消耗我的精力，阻礙我走向理性嗎？
也罷，放下這個不論。那你總得告訴我，你要我這麼做的依據是什麼，你的調查和研究的資料在**吧，你得拿事實說話吧。總得給我個為什麼吧。你說，這是聖人寫的，對你有好處。
我靠，我受不了了，滾一邊去。
3、無數的學說裡，都有這個弊病。
我就納悶了，有調查嗎？有研究嗎？有資料嗎？古代的生產條件那麼落後，你是否走遍了大江南北？你不會在忽悠我吧。
這裡，還有另乙個問題——你憑什麼要我這麼做那麼做呢？我的人生好好的，我做著我喜歡的事，我挺好啊。你說，男兒應該建功立業。這個吧，有自己的愛好和事業，我比較贊成。但是，這個跟你沒有半毛關係，我不是活給你看。還有一點，我特媽的活著，不是為了建功立業，我是為了我此生的體驗。別拿結果當原因，有人成功了，就說，其他人都應該如此，卻不提那是此人喜歡、此人熱愛，不是為了活給別人看。還有，要是都去當官，誰特麼的種糧食？蘿蔔青菜，各有所愛，時代已經變了，別特麼的多管閒事。
4、總結一下他們在說什麼。
（1）建功立業。（2）淡泊名利。（3）兼濟天下。（4）批評縱慾享樂。（5）寧靜致遠。（6）道。……
那麼就要拿辯證法來分析這裡面的道理了。不可否認，這裡面有深刻的道理，有很多都是值得提倡的。但是，事情遠遠沒有完，我得問一下為什麼他們要說這些話吧，他們的依據是什麼，背景是什麼？他們是在什麼樣的依據、基礎之上，提出了這些？我覺得這是最重要的。
這裡面就要談一談歷史的教訓了，歷史上的很多教訓，先不論其真假，但是那個道理是好的。但這個道理的背後呢？辯證法看一看吧。古代有太極思想，否極泰來，物極必反。如果這個世界，有完全錯的事物，是絕對不合理的，因為錯的事物肯定已經滅亡了。
這裡面，有大智慧型。
5、春宮圖，鴛鴦戲水。
6、百味小吃，燈火玲瓏。
7、品嚐人間情味，淡泊自在心中。
八、性解放。
1、性解放的本質。
人的幸福，是第一位的。
什麼學習，什麼之類的，是次要的。回到人本身。
2、歐美日韓的娛樂圈是怎麼回事？
3、西方對於性的態度。
4、人本主義。
九、你憑什麼要我這麼做？
1、要有批判，懷疑的精神。
2、人活著，就是活著的意義。人活著，首先是為了自己的幸福。
3、你得說出理由來，如果沒有理由，那就不可信。
十、憑什麼點評別人？憑什麼抱有成見？
解放思想，不是說說而已。而是要拿出實際行動。什麼是思想解放？就是不要批評，去接觸。不要給任何事物冠上乙個負面的名稱，比如資本主義，這個名字起的太爛了。搞得人們一聽到這個詞，就認為是壞蛋。正如，一聽到商人，就認為是壞蛋。
見識太少。對錢的認識，太少。對人的認識，太少。
十一、中西結合。
1、西方的思辨精神，批判精神。辯論，體育，性解放，人本主義。鑽研精神，值得學習。
（1）關注人本身的幸福。
（2）強調競爭。
乙個不把人當人的社會，人是不會幸福的。那麼人對其他事物會顯得冷血、麻木。乙個不關注人的本身需求的社會，是殘忍的。人會把這股怨氣發洩在其他方面，比如殺害動物，販賣兒童，反對不同言論。
乙個得到尊重和善意對待的人，才會善意對待別人。從而成為乙個完善的人，包括善待花草樹木，我認為這才是天人合一，真正的人道。體會到自己跟這個世界的聯絡。
2、中國的道。中國的含蓄內斂。
我認為這是與生產力和制度相關的。我之所以認為要採用，是因為我認為裡面的辯證思想人文素養很好，我特別喜歡成語故事。
（1）生產力不會滿足人的所有需求，所以，道。一味地競爭，會喪失自己。
（2）無為而治，順勢而為。這種靈活的處事哲學，值得學習。
（3）在乙個複雜的環境中，從容不迫，順從而又不順從，大智慧型。
3、要的不是科技，不是鑽研，是人，是人文，是道理。
十二、做情有獨鍾之事，戀愛可以怡情，兒女可以靜心。
穩若泰山，柔情似水。謙謙君子，溫潤如玉。呵呵呵。。。。壞的時候呢，壞到無與倫比，讓你回味無窮，刻骨銘心，欲仙欲死。
情趣歸情趣，情有獨鍾的事好好幹。
因果推斷 因果關係之梯
關聯 第一層級 通過觀察尋找規律。如果觀察到某一事件改變了觀察到另一事件的可能性，我們便說這一事件與另一事件相關聯。基於被動觀察做出 典型問題是 如果我觀察到 會怎樣？當今的人工智慧仍處於第一層級，強人工智慧的目標是製造出擁有人類智慧型的機器，讓它們能與人類交流並指導人類的探索方向。而深度學習只是讓...
超時空犯罪 因果關係
老片一部，最近才看，發現一切與時間穿梭的事情都不存在因果關係了，好複雜啊。但是只按照主時間線來說的話，主角也就是往返了2次，最後回到正軌，而在這兩次往返中所產生的重疊時間，不按照平行時間來理解的話，只是乙個無限迴圈的重疊時間段，對重疊以外的時間段來說，不會對主角造成任何影響。其中的a,b,c三條時間...
統計學 相關性和因果關係
相關的型別 相關型別散點圖 1 相關係數工用於測量相關性的強度,它的取值範圍是 1 1 2 如果不相關,點的分布就不會以直線模式上公升或下降的值接近於0 3 如果是正相關,相關係數就是正數 0 正相關是正數 負相關是負數 不相關趨近於零 相關的可能解釋 相關是偶然的。兩個相關變數可能直接受到一些潛在...