原文：
脾為己土，以太陰而主公升，胃為戊土，以陽明而主降。公升降之權，則在陰陽之交，是謂中氣。
脾是已土，沿著太陰經而且主公升，胃是戊土，沿著陽明經而且主降，公升降的權利，則是在於陰陽的相交，這就是中氣。
胃主受盛，脾主消磨，中氣旺則胃降而善納，脾公升而善磨，水谷腐熟，精氣滋生，所以無病。
胃主要負責接受和盛納的器官，脾主要負責消化研磨，中氣旺盛則胃氣下降而且盛納良好，脾氣上公升而且研磨良好，水和食物腐化分解，精氣產生，所以不生病。
脾公升則腎肝亦公升，故水土不鬱，胃降則心肺亦降，金火不滯。火降則水不下寒，水公升則火不上熱。平人下溫而上清者，以中氣之善運也。
脾氣上公升則腎氣肝氣也上公升，所以水土不積鬱，胃氣下降則心氣肺氣也下降，金火不凝滯。金火下降則水不下寒，水土上公升則火不上熱，正常人下面溫而且上面清，因為中氣執行良好。
中氣衰則公升降窒，腎水下寒而精病，心火上炎而神病，肝木左鬱而血病，肺金右滯而氣病。
中氣衰敗則公升降阻塞不通，腎水下寒而得精病，心火上公升而得神病，肝木左鬱而得血病，肺金右滯而得氣病。
神病則驚怯而不寧，精病則遺洩而不秘，血病則凝瘀而不流，氣病則痞塞而不宣。四維之病，悉因於中氣。
神病則膽怯驚恐而且不安寧，精病則遺洩而不藏，血病則凝瘀而不流暢，氣病則鬱結而不疏導。四維的病，全部起因於中氣。
中氣者，和濟水火之機，公升降金木之軸，道家謂之黃婆，嬰兒奼女之交，非媒不得，其義精矣。
中氣，和濟水火的樞紐，公升降金木的樞要，道家叫黃婆，硃砂水銀的化學反應，沒有媒介不行，道理精密。
醫書不解，滋陰洩火，伐削中氣，故病不皆死，而藥不一生。蓋足太陰脾以溼土主令，足陽明胃從燥金化氣，
一般的醫書不理解，滋補陰氣卸掉火，殺伐削減中氣，雖然病了不都會死，但藥卻一生離不了了，因為足太陰經以溼土主令，足陽明胃經隨從燥金化氣，
是以陽明之燥不敵太陰之溼，及其病也，胃陽衰而脾陰旺，十人之中，溼居**而不止也。
所以足陽明胃經的燥不能匹敵足太陰脾經的溼，等到發病的時候，胃陽衰弱而脾陰旺盛，十人之中，溼居**而不止。
胃主降濁，脾主公升清。溼則中氣不運，公升降反作，清陽下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。
胃主降濁（將食物向下推），脾主公升清，溼則中氣不循序移動，公升降作用相反，清陽下陷，濁陰上逆，人的衰老病死，沒有不是因為這個的。
以故醫家之藥，首在中氣，中氣在二土之交，土生於火而火死於水，火盛則土燥，水盛則土溼，洩水補火，
所以醫家的藥，首先在中氣，中氣在二土之交，土生於火而火死於水，火旺盛則土燥，水旺盛則土溼，洩水補火，
扶陽抑陰，使中氣輪轉，清濁復位，卻病延年之法，莫妙於此矣。
扶陽抑陰，使中氣輪轉，清濁復位，去除疾病延年的方法，沒有比這個更妙的了。
黃芽湯黃芽湯
人參三錢 甘草二錢，炙 茯苓二錢 乾薑二錢
人參11克 甘草7克 茯苓7克 乾薑7克
煎大半杯，溫服。
煎大半杯，溫服。
中氣之治，崇陽補火，則宜參姜，培土瀉水，則宜甘苓。
中氣的**，崇尚陽氣補火，適宜用人參，幹；故土洩水，適宜用甘草，茯苓。
其有心火上炎，慌悸煩亂，則加黃連、白芍以清心。腎水下寒，遺洩滑溏，則加附子、川椒以溫腎。肝血左鬱，
如果有心經虛火上公升的病症（舌生瘡，口腔糜爛，心煩失眠，舌尖紅絳等），恐懼心悸煩亂，就加黃連，白芍以清心。腎水下寒，遺洩稀的大便，則加附子，川椒以溫腎。肝血左鬱，
凝澀不行，則加桂枝、丹皮以疏肝。肺氣右滯，痞悶不通，則加陳皮、杏仁以理肺。
凝澀不流暢，則加桂枝、丹皮以疏肝。肺氣又滯，胸悶不通，則加陳皮，杏仁以理肺。
四維之病，另有專方，此四維之根本也。
四維的病，另外有專門的房子，這是四維**的根本。
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