道可道 非常道
老子是中國文化史上的重要人物，但奇怪的是，我們居然找不到他的個人資料。直到現在，老子的身世和生平一直是個謎。我們只能從一些傳說的故事中，去尋找他那撲朔迷離的身影。
傳說，老子活到了90歲高齡，好像神話故事裡鶴髮童顏、精神矍鑠的仙翁。那一年，他騎著一頭青牛，從函谷關進入沙漠，從此不知所終。在中國歷史上有許多高人，他們通常都會用歸隱山林的方式來完成他們對生命的體驗，只有這個老頭，居然玩起了西部探險。你能想象乙個人在那種荒涼地域中的生存狀態嗎？在那裡，社會已經消失了，你再也不需要證明自我，你只是活著——很純粹地活著，你會忽然明白生命的真實意義。
當他經過邊境的時候，函谷關的關令尹喜把他攔住了。尹喜好奇地向他詢問了許多問題，然後說：「人類生活在痛苦中，惟獨你是乙個例外，這太不可思議了。現在，你必須為人類做一件事情——寫一本書，把你的智慧型留下來，否則我是不會放你過去的。」
老子笑著回答：「智慧型是一種狀態，是很難用文字描述出來的，我恐怕做不到。」
尹喜沉吟著說：「你能夠描述多少算多少。無論你能夠留下多少內容，總比沒有的好。」
老子被迫開始了寫作，這就是《道德經》誕生的過程。幸好他是中國人，幸好他使用的是漢字。與世界上的其它文字有所不同的是，漢字不僅僅是一種書寫工具， 它還是一種智慧型的載體。它的奇妙之處就在於，每乙個漢字都堪稱是乙個博大精深的智庫，你可以通過說文解字的方式，去參悟每乙個漢字的玄機。同時，它還具有 一種超穩定的形式結構，使得《道德經》能夠穿越數千年的時空，完整地流傳到今天。
這是《道德經》的第一句話：「道可道，非常道。」這句話非常深奧，很難理解，因此也有好幾種解釋。我曾經對它也頗有研究的興趣，也做過一番考證，也試圖 給出乙個自以為是的立論。後來一想，雖然學者們的說法各有差異，但不過是一些門戶之爭罷了，因為他們中的任何一種解釋對於原文都不會造成太大的影響。其中 乙個被普遍接受的解釋是：「可以說得出的道，就不是永恆的道。」
「道」為什麼說不出呢？
第乙個原因：「道」是一種體驗。
體驗是無法傳達的。如果你不知道什麼是愛，當有人為愛獻身的時候，你會覺得不可思議。你可以在字典裡找到這個「愛」字，但你會理解不了它的意義。如果你 真的愛過什麼人，你就知道「愛」這個字的意義了。意義來自於體驗，當你有了體驗，它就變得有意義了——否則它就是空洞的。
文字可以被傳達，但文字只是一種容器。如果你沒有體驗，你拿到的就只是乙個空洞的容器。當你看到它、或者聽到它，你會用你的體驗去理解它。許多人一輩子 都沒有愛過，他們一輩子也不能理解「愛」這個字的意義，當他們聽到有人為愛獻身的時候，他們會覺得那個人很傻。儘管字典裡也在解釋這個「愛」字的意義，但 他們理解不了，他們只能姑妄聽之。
「道」是一種體驗。你只有通過親身體驗才能理解它，沒有人能夠代替你，就像沒有人能夠代替你吃飯和戀愛一樣。
第二個原因：「道」是在寧靜中被感悟的。
「道」是一種體驗。儘管你也和別人一樣吃飯、穿衣、睡覺、撒尿，但別人能夠從吃飯、穿衣、睡覺、撒尿的過程中體驗出活著的意義，而你只知道活著就要吃 飯、穿衣、睡覺、撒尿。你只是在經過一種形式，你並不理解什麼是生活，哪怕你擁有更豐富的食物、更漂亮的衣著、更豪華的床榻和馬桶，你也只是在經過一種形 式。如果沒有體驗，你就沒有真實的生活。
你只有透過生活的喧囂才能找到那種體驗，才能找到那種被感悟的東西。同樣地，你只有透過文字的喧囂才能理解老子，理解他所說的「道」。
道可道，非常道
道可道，非常道 名可名，非常名。無名，天地之始 有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙 常有欲，以觀其檄。此兩者同出，而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。老子 道德經 洋洋灑灑不足五千字，卻處處充滿了玄機和哲理。每次讀，或者說每次讀開頭這一部分，都會感覺到好多哲理。記得以前看易經，易傳，不懂，然後再看...
道可道，非常道 名可名，非常名
記得期初聽到這兩句話的意思的時候，只是覺得非常高大尚，完全不懂其中的意思。但是隨著年齡的增長，接觸知識的變多，對自己的認知的不斷更新和成長。我對這句話突然有了自己的理解。燃燈古佛未指引釋迦摩尼成佛之路，是知道，大道不可道，可道非大道。遮天當中的主人公石昊以身為道，開萬古之不能，從無道而有道，然亦斷道...
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