政治經濟學有文化屬性一說,即一方面文化屬性決定了乙個民族在不同外部條件下的整體行為,另一方面很多情況下乙個人的行為不以個人意志為轉移,同樣由所在群體文化屬性所決定。第一點比較好理解,如果把民族等同於乙個人,乙個民族的文化屬性可以等同為乙個人的價值觀和性格,第二點我認為一方面由於從小到大所受的教育所形成的思維慣性,另一方面可以理解為群體壓力,在社會上混了幾年的人可能都有感受,很多時候周圍的一切都推著你隨波逐流。社會可以看成乙個網路,每個人受到與其相連的節點的影響,譬如乙個人本能的想得到周圍人的肯定和讚揚,當然不同的連線權值不同,與親人,女朋友等相連的連線權值大些,其他人權值小些,等等。而周圍的每個節點又受到與其自身相連的節點的影響,依次類推。這種情況下,文化屬性就對個人行為形成了巨大的影響。經濟學有一種盲動理論,即認為人類群體的行為在很大程度上與羊群一樣具有盲動性,掌握了這種盲動性的規律,就可以像羊倌一樣,把羊群趕向他想要的方向,在商業上表現為非理性的購買相關的商品。
同樣,大家都知道有正常人腦只開發了10%一說,我認為這種說法應該是說自主意志所能控制的腦細胞的百分比,因為人的大腦還要處理比如眼睛,耳朵,觸覺,運動平衡等等。(研究表明腦皮層並沒有明確的分割槽,人腦具有很大的靈活性,把神經輸入切換,如把視覺輸入連線到常規情況下處理味覺的部分,人同樣可以看到。人的每乙個腦細胞都是按照乙個簡單「演算法」在跑,人腦的複雜性在於大量腦細胞的連線與連線重構。)可以想象人類的群體是乙個大型生物的器官的一部分,每個人類都是乙個細胞,或者每個生物都是乙個細胞。或者是人體內的乙個共生的細菌群體。縱觀人類歷史上智力上比較牛叉的人,有兩種,一種是瘋子,另一種是專注度極高的人。第一種不說,第二種以愛因斯坦為例,此人在很小的時候就整天在想如果人追上光會如何,整天痴痴呆呆的,被老師和同學譏為傻子。這種行為貫穿他以後的成長階段,這使得他對相關的事情具有極高的專注度,同時我認為在他的發育過程中,對他的大腦產生了影響,導致了他的大腦與常人有些不同。這說明人的專注度可以增加自主意志所能控制的人腦細胞的百分比,所以專注的人更容易在特定領域脫穎而出。古代無論是中國道家還是源於印度的佛家都有訓練專注度的系統方法,我認為這是古人對這方面的探索。
另一方面,人類有乙個特殊群體,軍隊,它的組織形式由簡單的普通人打群架的方式,變成了今天組織高度嚴密的組織。古代打仗,整個軍隊非常容易打垮,因為他們的組織非常鬆散,簡單的例子是如果行軍半路遇到偷襲,軍隊很難有效的組織起來,非常容易潰敗。今天,乙個良好組織的軍隊,乙個好的指揮者,他只要下達最巨集觀的指令,指令層層傳遞,各層軍官就會根據具體情況把指令層層分解,變成相關單位的具體行動,而遇到突發情況,各級軍官同樣可以根據具體情況發出指令。同樣,大腦皮層同樣存在分層結構,人類的腦皮層分為六層,各個皮層之間資訊雙向流動。各個皮層對下一層的資訊進行分類整理,將簡化抽象後的資訊傳遞給上一層,同樣下一層可以對上一層的指令發出質疑。從這一點講,與軍隊的組織形式非常相似。
所以我認為隨著對生物的研究不斷深入,尤其是對人腦的研究,必然會導致社會團體的組織形式的變革,縱觀人類的發展,人類就是不斷的在模仿大自然的創造。
本來想寫個議**,寫著寫著寫散了,科學的嚴謹性大家就不要苛求了,權當聊天吧。
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