很多人一輩子有兩個追求：乙個是有錢，乙個是值錢。
有的人運氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴裡含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。
值錢是個人價值的體現，比如你去找乙份工作，人家給你開出百萬年薪，那就表明你很值錢；如果人家每個月只給你開一千元工資，那就表明你還不夠值錢。有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些「富二代」腰纏萬貫，但除了揮霍什麼都不會，這樣的人「分文不值」。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可誇耀的某種能力，憑藉這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如乙個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就行了。所以人們常說，不要把自己變成「儲錢罐」，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成「印鈔機」，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。
乙個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什麼叫成就感。對於乙個追求有意義人生的人來說，成就感至關重要。成就感從哪兒來呢？來自於自己付出努力之後得到的某種收穫。收穫越大，成就感就越大。如果乙個人的錢是伸手向父母要來的，那無論有多少錢他都不會有成就感。如果乙個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。
說到底，賺錢是一件不容易的事。有句話是這樣說的：把思想放入乙個人的腦袋之中，就像把錢從別人的口袋裡掏出來一樣困難。這句話是想說明乙個人思想改造的困難，但同時也恰恰說明了賺錢有多麼不容易。所以，能夠賺到錢的人都應該是有點能力的人，也就是值錢的人。如果乙個人最初身無分文，經過自己的奮鬥，最後功成名就，那麼他的成就感就會油然而生。成就感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說，乙個人如果沒有體會過奮鬥所帶來的成就感，那麼他的人生幸福值也必定要打個折扣。現在，很多父母以愛的名義為孩子今後的人生準備好了一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮鬥空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。我們在中國的「富二代」身上常常能看到這種情況。
乙個人是不是值錢，有乙個轉折點。大學畢業的時候，你急於找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都願意幹。這個時候是你求別人，你的個人價值尚未得到體現，也可以說，此時的你還沒有個人價值。當你踏上某一工作崗位時，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時候你也不值錢。之後，通過不斷的努力，你成了某一領域的專家或非常出色的管理者，這個時候就是別人來求你了：老闆會給你公升職加薪，求你不要離開；別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你才算真的值錢。乙個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。比如諸葛亮，他為什麼要劉備三顧茅廬方才答應出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什麼治國方略，最終死於刀下。
乙個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之後，是別人求你。我把值錢前後的這一轉變叫做「價值轉折」，也就是乙個人的個人價值從量變到質變的過程。但需要特別指出的是，我這裡說的「別人求你」，不是因為你有權，而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而且有權力，那就該一心一意當好人民的公僕，誠心誠意為人民服務，千萬別讓人民天天求你。這個時候，不管你有多麼值錢，都得離錢盡量遠點。
你想要更有錢還是更值錢？
很多人一輩子有兩個追求 乙個是有錢，乙個是值錢。有的人運氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴裡含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。值錢是個人價值的體現，比如你去找乙份工作，人家給你開出百萬年薪，那就表明你很值錢 如果人家每個月只給你開一千元工資，那就...
如果你想要結婚了
嫁給乙個視我如寶貝的男人,他會寬容我的小毛病,體貼我的不周到,他能照顧我,他能溺愛我.彷彿我是他的小寵物。他能趕走我偶爾冒出來的壞情緒,他能抱著我睡覺,給我做枕頭。冬天不嫌我冷,夏天不嫌我熱。嫁給乙個性情穩定的男人,我們各自上班下班,過朝九晚五的生活。我們一起在領工資的那一天,小小的大吃一頓犒勞自己...
種上你想要收穫的東西
乙個富於禪意的故事。故事大意是說，希臘哲學休謨帶一眾 路過一田野，他問 道 你們看這田野里長著些什麼？眾 答道 茅草 野草 休謨又問 那你們說說怎樣才能清除這些野雜草呢？大 信誓旦旦 給我一把鋤頭就可以了！二 不屑一顧 一把火燒過不就了了！三 信心百倍 你們那肯定不行！要斬草除根，必須深挖勤翻泥才行...