友情的目的和作為目的的友情/釋仁哲
看到這個題目，大家很有理由嘲笑一番，——又多了乙個充滿幻想的人，在這裡一相情願地奢求純潔的感情，因為無論友誼、愛情，還是廣義上所有的愛，都是不諳世事的年輕人才會津津樂道去侈談的東西。在社會上飽經滄桑的、「成熟」的人，應該是巧妙的偽裝起來，騙得他人的信任，然後從所謂的「友情」中攫取種種的實惠和好處才對。在現實中，你能找到除卻青梅竹馬之外，任何乙個不受利益沾染的情誼麼？可惜的是，連這種友情也不長久，他會和童裝一起褪去。
然而，事實的情況卻是，友情是造物主給予人類最好的禮物，這個禮物是存在而且是高尚的，至於人們誤解和濫用，那則是另外一回事情。本篇文章的目的，就是本人談談自己的一些經驗，算是總結，也是給我的乙個朋友的答覆。在《愛的定義》中，我流露中一種對世俗的不滿和玩世不恭，而且談的是狹義的愛情，但在這裡，我準備嚴肅地說這個話題，並且談的主要是友情。我認為把愛情包含在友情當中，是有道理的，雖然他們的本質是截然不同的，——愛情的本質是兩性的衝動，——但是在外在表象和處事的方法上，他們是很接近的，因此我執意將他們放在一起。「沒有感情的婚姻不道德。」那麼這種感情是不是友情呢？
我不想去追溯友情產生的起源，因為不是在所有的在情況下，都需要從原始人開始分析。但顯而易見，友情，我說的是沒有利益作為條件的純粹的友誼，是真實存在的。也許有的人到死也不知真正的友情為何物，但是這不能證明友情不存在，只能說明這個人不懂得追求友情，或者是不能去收容友情，總之是他自己的問題。卑劣的永遠不能理解、接近高尚的，這好像沒有什麼疑問。在後面我們會看到，友情作為一種稀有的、珍貴的資源，的確需要一種高貴的土壤，這種土壤就是好的品德和基本的規則。而且，和其他別的資源一樣，消費殆盡是很容易的事情，但是產生卻需要億萬斯年。
我要直接拿出這樣乙個近似真理的命題：友情是最可以讓感官得到愉悅、心靈得到欣慰的一種事物。和與友情的共鳴相比，那些吃喝玩樂的一時的快感算得了什麼呢？這也可以說成，因沒有友情而產生的孤獨和空虛感，是人們最不能忍受的。 追求和自己相似的事物，是人的天性，而乙個人最好的朋友就是另乙個自己，所以說，人們對友情的渴求，是天經地義的。朋友之間的心有靈犀，是乙個人最寶貴的財富和寄託，試想沒有朋友的真誠的掌聲和發自內心的讚許的目光，那麼再多的財富和再大的名望又有什麼意義呢？
培根說過：「沒有朋友的人，不是神就是獸。」但是奧林匹亞山上的諸神，一樣有七情六慾，即使是動物也經常有基本的協作，他們怎麼會沒有友情呢？我們最好不要妄度。有位希臘的哲人卻看到了友情的普遍性，他說：「宇宙中不變的事物，都是靠友情的力量結合在一起的；而那些可變的東西，都是傾軋友情的結果。」很顯然的，他認為友情是事物之所以凝聚成事物的結合劑。
現代的人，之所以對友情的真實性提出懷疑，那是因為他們覺得友情的唯一的用途就是從中撈到好處。「出門靠朋友」，這是千真萬確的，但是很遺憾，由於這話帶著赤裸裸的功利性，導致了友情遭到褻瀆。雖然說友情可以帶來很多的物質好處，但是那是次要的、附帶的利益，友情的本質是人的那種求群的衝動，是對心心相映的渴望，而不是對現實的斤斤計較。證明對友情的需要是人的天性，那不是複雜困難的事情。那些為了佔到便宜而結交朋友的人，是注定沒有真朋友的，他的結果只能是和無數的人邂逅再悻悻的絕交，除了相互利用之外，只能是偽裝的笑臉、勾心鬥角的算計、以及斷交後的抱怨、仇恨和感慨沒有真友情的長吁短嘆。
事實證明了，這是乙個固定的公式，人們在這個公式裡面只能是疲憊、勞形、痛苦，毫無友情本來的那種愉悅。我經常聽到中老年人的喟嘆：「人們都是虛情假意彼此利用，哪有什麼友情？」是啊，既然友情是與宇宙同在的精神，那為什麼如今這麼罕見呢？這就要說到上文提到的友情的土壤，也就是友情的產生的條件。實際上，漂亮的容顏、蓋世的才華，都能夠產生友情，但是這未必長久。因為一開始友情的雙方就處在不平等的地位，乙個是仰慕，乙個是屈尊，在這種情況下怎麼能奢望友情天長地久呢？所以說，平等是友誼的基本的必要條件。
有了這個前提，那我們分析偉大的友情的時候，就不難發現他們有個共同的前提，那就是都具有高尚的美德。說起美德，有的人不免又開始嗤之以鼻了，因為在這樣乙個道德體系崩潰的時代，談論道德既是對別人，也是對自己的諷刺和挖苦，大家索性眼不見為淨，不去談它也賺得清靜。但是，我們不能認為所有的人都這麼齷齪，雖然是吉光片羽，但是具有那些偉大品質的人還是有的。而且具有美德的人彼此相遇的時候，他們會從對方身上看到自己真實的內心，於是會自然的產生一種默契、吸引和戀慕，這個時候不產生友情簡直不可能。西塞羅說：「沒有比美德更可愛、更能博得人們好感的了。」連醜惡的都會敬仰美德，那麼美德與美德之間的吸引又有什麼奇怪的呢？
友情只能存在於高尚的人中間，這就是為什麼友情這麼珍貴的原因。「君子之交淡如水」，是的，高尚的人的友情，不必有太多的說詞，不要太多的花言巧語，不要每時每刻在一起廝守，更不要什麼物質的保障，只要美德在，他們的友情就在，心有靈犀永遠只是那個平淡的眼神和會心的微笑。他們的友情像茶，看起來沒有什麼刺激的味道，但是永遠是那麼的雋永和芳香。
但是，這也不是說友情這種東西有了滋生的土壤，就不需要再細心的呵護與照顧，相反的，她幾乎要求你每時都要遵循一些規則。即使在你最好的朋友面前，你也不能肆無忌彈，尤其是不能去做那些破壞感情的事情。要知道感情就像是鏡子，一旦破裂，即使重圓也不可能沒有隔閡了。你要做的，只能是盡量不使友情有罅隙，而不要妄圖在事後去補救。絕交永遠是一種不幸，把絕交當成兒戲的人，只能說明他的內心已經荒蕪了。所以說，擇友一定要慎重，與其在日後疏遠反目，莫不如不讓這一切生根。要在建交前批判他，而不是在建交後批判，這是對彼此的感情負責，要像駕馭馬車一樣控制自己的感情，然後把她託付給值得信賴的人。千萬不要衝動，覺得在對方懇切的目光中，你不把心交給他，似乎是對不起他似的。你也千萬不要相信，你的朋友會因為你而改變他的秉性，你實在是沒有這個本事，除了聖人沒有人會輕易的改變自己什麼。你要做的只是尋找，而不是去創造。
當然，無原則的苛求是沒有道理的，畢竟「人至察則無徒」。當乙個人忠誠不貳，有那些基本的美德，而且可以和你共鳴的話，那麼就可以讓友情茁壯成長了。但是，成長的時候，也是多事之秋，尚且脆弱的友情，還經不起一句無聊的謠言。身為人友，你一定不要隨便地讓朋友做些明顯違反價值觀的事情，朋友要你做，你也不要答應。朋友之間最討厭的是所謂的「面子」，你往往會因為怕他不高興，便去遷就他、隨和他，做些違心的事情。「為了朋友」，其實是並不高明的託詞。有的時候，你向他指出錯誤，他不但不為自己的錯誤感到羞赧，反而責怪甚至惱怒你的多事，彷彿你沒有指正，壓跟就沒有這個錯誤似的。這個時候，你應該注意一些方法和技巧，而且應該明白不是所有的時候是非分明都是好的，該沉默的時候就沉默，然後在適當的時候提出來。獻媚永遠是可恥的，這不是居心叵測，就是不自覺的把他帶到險崖邊上，當你知道你在害他，一切都晚了。和所有其它的感情一樣，沒有了友情人們覺得孤寂空虛，但是友情太甚又往往把人壓垮。
如何生活，絕對是一門高深的學問，其中最重要的是明白如何去愛和如何接受別人的愛，對自己和別人負責，那是起碼的要求。友情其實很簡單，自己先努力做個好人，然後再尋找和自己一樣的人，不要受物質和虛榮的玷汙，好好護理那份感情，那麼友情就是真實而長久的。有多少人在意這一步驟的第一環呢？很多人自詡有很多的朋友，但是一有風吹草動，便成了孤家寡人。也有很多人不相信友情的存在，他們玩弄自己和別人的感情，那些萍水相逢的人，就是他感情的驛站和暫時的收容所，也許他會在自我折騰中弄點刺激感來填補那些空虛，但是最終沒有報應那是不可能的。世事中有多少悲歡啊！其實人們不知道，這一切庸人自擾的原因，其實是自己的修養不夠。
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1 提公升 pr值。都有乙個pr值，也就是我們所說的權重，權重越高，搜尋引擎越喜歡此 從他這個 上的出來的鏈結，也會受到搜尋引擎的重視，從而傳遞一定的權重給你的 提公升你 的pr值。1 權重要相當，如果對方權重比你低，那就沒必要交換，能夠交換比你 權重高的更好。3 友鏈行業要相關，很多時候我們說換取...
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