快哉《君子》萬里風
餘自幼駑鈍，見少識寡，所幸周遭尚學之士甚眾，耳濡目染，受益良多。曾聞：不讀書而品高雅之曲，彷彿冠猴舞墨；不讀書而論天下之勢，猶如瞽者驅棋。餘自知非生而知之者，竊望遐觀以補天之不足。歲似星逝，學如龜行，偶有腹語，未敢輕議，恐見笑於大方之家。東坡言曰：老夫聊發少年狂。餘本眉州人士，雖難承蘇子學問於萬一，卻襲人輕狂，適誑語以自娛。餘觀當世學人，粥聲釣世者殷，辛苦作文者寡。反身自視，何嘗例外。於是焉，常以梁君啟超《君子》一文自勉。
餘以為，論人，品格為先，學問次之，聲名則粉屑木末矣。任公為學，毋庸吾等蛇足；任公為人，不僅可開一時之風氣，更可垂千秋之懿範，是以水木清華園中「自強不息，厚德載物」八字必當歷萬世而不朽。
每讀《君子》，襟抱豪情頓起，少年俠氣斗公升，欲持王者劍，以平天下之亂；欲持勇者劍，以守疆國之安；欲持智者劍，以問至人之冠；欲持仁者劍，以撫布衣之患。自謂當於有生之年，秉待廢之軀，就彪炳之業，成百世之師。然平心深慮，今時今日之儕輩，果不負任公對我後進晚生殷勤提攜之情乎？思緒及此，汗涔累襟。且夫豎子無知，評聲論器，是為不敬，先生高風，必不校犯。
古議君子，恆論個體修養、言行、舉止、交際、才學、風姿、儀容；轉觀《君子》，舉篇與一國興衰相連，境界自高。任公開篇舉英人紳士與吾國君子相輝，吾等可幻其人：其貌婉若蒼蒼松柏，端正挺拔；其行好似涓涓溪流，溫文爾雅；其言恰如熠熠明珠，洞燭人心。繼而，綜述人格與國格。唯一國國人人格之高尚，方可盼一國國格之高尚。吾國素以君子為人格之準繩，是以欲興國，必先興人。隨之，援引《易》言：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」任公釋此兩句，是通篇之魂靈。此釋語詞直意曲，快哉如長風拂胸，萬里無雲；壯哉似海波怒濤，摧舟斬浪。
先述自強。曾子雲：「士不可不弘毅，任重而道遠。」君子自強不息，不因困逸避趨，不為外物所羈。自賤者，人賤之；自重者，人重之。自強者，昨日差千里，今日差八百，後日差五百，日追月趕，不息於時，終可並駕齊驅，再超之，拋於後，往無前；傲立於世，吞吐之間，風雲色變。任公大儒，卻無一己窮達之私念，恆自強以匡國撫民，「不惜今日之我與昨日之我交戰」，愈挫愈勇，是矣唯任公堪釋君子其意。
再述厚德。法國學者伏爾泰語云：「凡人比高，才智學識也；君子相較，道德品行也。」君子寬厚載物，清心照月。尚武者，刀斧加之，嚴威迫之，不若尚德者，行止感召，語默教化。厚德者，素養浩氣，譽之不喜，非之不沮， 「猝然臨之而不驚，無故加之而不怒」，從容鎮定，悠然清欲。任公駕鶴，捨己好腎以換西醫流益，行以踐言，誠仁人君子也！
篇末寄語清華學子，望少年中國之少年自強厚德，勉為君子，力挽狂瀾，中興國運。
余素怨才不堪驅，然思才如鐘書君者猶「以生智之資志困勉之學」，豈不愧哉！自讀《君子》，未敢再存自棄之念。補心爽神，實愚墨難摩；感恩戴德，非陋筆可陳。從此以往，當自勵勉為真君子，方不負長者殷期！
二零零四年十二月
[附錄：《君子》全文]
君子二字其意甚廣，欲為之詮注，頗難得其確解。為英人所稱勁德爾門（gentleman）包羅眾義與我國君子之意差相吻合。證之古史，君子每與小人對待，學善則為君子，學不善則為小人。君子小人之分，似無定衡。顧習尚沿傳類以君子為人格之標準。望治者，每以人人有士君子之心相勖。《論語》雲：君子人與君子人也，明乎君子品高，未易幾及也。英美教育精神，以養成國民之人格為宗旨。國家猶機器也，國民猶輪軸也。轉移盤旋，端在國民，必使人人得發展其本能，人人得勉為勁德爾門，即我國所謂君子者。莽莽神州，需用君子人，於今益極，本英美教育大意而更張之。國民之人格，駸駸日上乎。君子之義，既鮮確詁，欲得其具體的條件，亦非易言。《魯論》所述，多聖賢學養之漸，君子立品之方，連篇累牘勢難臚舉。周易六十四卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤為提要鈞元。乾象曰：「天行健，君子以自強不息。」坤象曰：「地勢坤，君子以厚德載物。」推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。
乾象言，君子自勵猶天之執行不息，不得有一暴十寒之弊。才智如董子，猶云勉強學問。《中庸》亦曰，或勉強而行之。人非上聖，其求學之道，非勉強不得入於自然。且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓，若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉？人之生世，猶舟之航於海。順風逆風，因時而異，如必風順而後揚帆，登岸無日矣。且夫自勝則為強，乍見孺子入水，急欲援手，情之真也。繼而思之，往援則己危，趨而避之，私慾之念起，不克自勝故也。孔子曰：「克己復禮為仁。」王陽明曰：「治山中賊易，治心中賊難。」古來忠臣孝子憤時憂國奮不欲生，然或念及妻兒，輒有難於一死不能自克者。若能擯私慾尚果毅，自強不息，則自勵之功與天同德，猶英之勁德爾門，見義勇為，不避艱險，非吾輩所謂君子其人哉。坤象言君子接物，度量寬厚，猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕。孔子曰：「躬自厚而薄責於人。」蓋惟有容人之量，處世接物坦焉無所芥蒂，然後得以膺重任，非如小有才者，輕佻狂薄，毫無度量，不然小不忍必亂大謀，君子不為也。當其名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然，此其所以為厚也，此其所以為君子也。縱觀四萬萬同胞，得安居樂業，教養其子若弟者幾何人？讀書子弟能得良師益友之薰陶者幾何人？
清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相蹉相磨，他年遨遊海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？雖然君子之德風，小人之德草，今日之清華學子，將來即為社會之表率，語默作止，皆為國民所仿效。設或不慎，壞習慣之傳行急如暴雨，則大事僨矣。深願及此時機，崇德修學，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽既倒之狂瀾，作中流之底柱，**國幸甚矣。
千里，萬里，只為看你
千里，萬里，只為看你 代騰飛 2009年5月15日 於成都 千里之外 有一種聲音 總是迴盪在心底 讓人著迷 萬里雲邊 有乙個身影 總是浮現在腦裡 讓人魂牽夢縈 千里，萬里 匯織出了乙份獨特的時空美麗 是那樣的神奇 那樣的有魅力 塵世間多少人無不為之而前仆後繼 只為去追尋那乙份不知的美麗！千里，萬里，...
千江有水千江月 萬里無雲萬里天
千江有水千江月,萬里無雲萬里天 這句詩是宋朝乙個和尚的偈語。千江有水千江月，萬里無雲萬里天 這兩句是境界極高的佛家偈語。前一句，月如佛性，千江則如眾生，江不分大小，有水即有月 人不分高低，有人便有佛性。佛性在人心，無所不在 就如月照江水，無所不映。任何一位眾生，只要他有心學佛，他便會有佛性，任何一條...
「萬里挑一」演算法
題目 1 1000放在含有1001個元素的陣列中，只有唯一的乙個元素值重複，其它均只出現 一次。每個陣列元素只能訪問一次，設計乙個演算法，將它找出來 不用輔助儲存空 間，能否設計乙個演算法實現？時間還是o n 無額外儲存空間 說白了就是除了陣列之外，不能額外開闢記憶體空間儲存陣列元素 初始化intn...