信仰與敬畏
沐浴在二十一世紀曙光初照下、身處人類科技盛世、自小被譽為「跨世紀一代」的我們，問問自己：我信仰什麼呢？
在這個信仰混亂的年代，在我們精神層面棲息的大都是金錢、權力、美女交叉編織的一片虛幻又實在的光影，引領著我們生活的走向。任何有悖於此道的突兀都在慾望的衝擊下，輕鬆疏通。於是考試作弊、**抄襲、材料作假……它們都共同指向乙個方向：我們更好的物慾生活。道德、誠信不過是這種生活的廉價附加品，除了用來粉飾榮耀與富貴外，還有什麼用處呢？
血脈與廣袤歷史文化積累湧流的不暢通是我們的根本**，關鍵所在是我們這群孔門不成器的**缺乏一種敬畏精神與正確的價值判斷標準。
爺爺一輩問人讀書程度如何，是這樣問的：「你讀書讀通了沒有？」通即通達。整本《論語》精義所在就是做學問就是學做人，最高目標是修身養性，以達到「仁」的境界，並以中流砥柱的精神積極入世。「儒」字拆開就是人之需也，即社會所需要的人才。我們所缺少的就是這種「儒」的精神。現在的教育是應試教育，把卷子交上去就走人，哪管你讀通書了沒有。傳統文化精髓也因白話文的興起、西方文化入侵而在某種程度上與我們隔絕了。
美國**以喧囂、罵戰開始，戰場上硝煙迷漫，幾十億美金挑起美國民眾緊張的神經。然而它落幕卻是如此冷靜與理性。選票並無一張弄虛作假，布希**之尊，**期間並無運用其手中權力打壓對手。而選戰結束後克里立即向布希表示祝賀，並希望因**而**成兩派的民眾重新團結起來，支援布希。整個過程顯得理所當然，毫不做作。這跟美國民眾普遍信仰**教是分不開的。敬畏地獄，嚮往天堂，幾百年的薰陶，煉就美國誠信樸實的民風。當然，這還有美國健全的法律制度的功勞。
敬畏與信仰，中國也有。《論語》中有一句：堯曰：諮!爾舜!天之歷數在爾躬，允執其中!四海困窮，天祿永終。這是堯傳位於舜時說的話。古時皇帝自命天子，對天相當敬畏，祭天祈雨、天命運轉……勤政愛民也與此有關。而百姓敬畏的就更多了，敬畏祖先、鬼神……同時信仰的佛教又是勸人向善的，而知識分子學的聖賢之書，儒道佛等，出發點都是普度眾生，因此中國歷史上有二千多年都是世界老大，不是憑空而來，而是實實在在有它的理由。
可是我們又信仰什麼呢？心靈空虛，無所寄託。行為失去了中心，就難免顯得紊亂。
本國傳統文化的喪失與只學到西方文化的皮毛，使我們處於乙個相當尷尬的地位。我們必須信仰與敬畏一些什麼，才能重新找回心靈寧靜安適的居所。
法制與傳統文化應是我們要找的藥方。鬼神觀念由於科學昌達而式微，執法必嚴自然可使人產生敬畏感，因而輕易不敢跨過道德底線。「非學無以廣才，非志無以成學」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「安得廣廈千萬間……」、「富貴不能淫……」這些耳熟能詳的格言警句若經世事磨洗，更能顯示出它們千古不朽的光芒。志趣、品味一高，自然不願為屑小之事。
這不得不說到現在大學專業的設定。現在大學各科都是仿照西方設定的，公共課裡面有英語，而卻沒傳統國學!學英語的多如牛毛，看文言文卻頭大如斗。這已經是厚西方而薄本家家當了，自然無法宣揚國學，傳承信仰。還有一點，學生考試作弊原因之一，是他們所學的不是自己感興趣的，於是在本專業得過且過混日子。西方的辦法是大
一、二年級不分專業，大三才讓學生根據自己興趣選專業。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者，這也是端正學風的乙個好辦法。
人類物慾生活的高速列車風馳電掣，稍微的偏執都將引致整體走向岌岌可危，對於個人而言也如此。而信仰與敬畏正是當我們的行為出現波動時及時地進行支撐與平衡。當群體都真誠地追求精神崇高時，任何社會問題都將迎刃而解……
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