時代背景：西元前789年
人物： 周宣王、大夫 杜伯、史官 伯陽父
西元前789年，姜戎抗命，周宣王御駕親征，最終打敗，只得打道回府。回京途中，集市上聽見很多小兒在傳唱歌謠。「月將公升，日將沒；檿弧箕服，幾亡周國」。周宣王聽到後怒火中燒，回宮後讓三公六卿解釋。
大宗伯 召虎 認為： 檿 yan 是一種樹木的名字，可以做弓，箕 是一種草的名字，可以編製成裝箭的袋子。二者結合，怕是國家有戰亂之災。
太宰 仲山甫 認為：弓箭，就是國家征戰的**，最近周朝在太原佈兵以報犬戎抗命之仇，如果一直打敗仗，國家可能會有亡國的危險。
周宣王非常贊同他們的意見，但是想起這句箴言來自乙個紅衣小兒，不得其解。
太史 伯陽父 認為: 這是上天在告誡人君，所以派星宿中的火星化為小孩，造了這個謠言，讓孩子們學習，從而在集市中傳播；程度小的話關乎一人之生死，程度深則危及一國之存亡。今天的這謠言，實則是上天在告誡周王。
於是，周文王說： 那我決定赦免姜戎的罪行，撤走太遠的兵力，並將倉庫的弓箭盡毀，下令全國不能再製造販賣弓箭。這樣可以免除我們面臨的亡國之災麼？
太史 伯陽父 又解釋到： 我觀天象，這個災難已經形成了，看起來應當是禍起於宮室之內，跟外面造箭沒有很大關係，應該是您後代會有女主亂國的跡象。「月將公升，日將沒」，不就是陰盛陽衰麼？這很明顯就是女主幹政的意思了。
所以周宣王找皇后姜氏詢問後宮情況，薑後告訴周宣王宮中
發生了一件怪事：宮中一年紀五十上下老嫗自先王時期（周厲王）至今已經懷孕了四十年之久，但是於昨夜產下一
女，薑後覺得這個小孩是個不祥之物便命人將此女嬰扔入城外河中被大水沖走了。負責占卜的大臣卜卦後告訴周宣王，此女嬰雖然出宮了但是還沒有被除掉。於是，周宣王下令士兵
挨家挨戶搜查女嬰，城中百姓不得收養該女嬰否則全家斬首，市集不許製造販賣弓箭。城中的百姓都知道這個禁令，但是鄉村還未知情。第二天，鄉下一對夫妻帶了弓箭來城裡販
賣，一進城，妻子就被士兵抓住處決了，丈夫逃跑後得知妻子的死訊就到河邊哭泣，遠遠望見河那裡百鳥飛鳴，原來鳥兒們正銜著乙個草蓆包裹，這個人上前一看裡面是個女嬰。丈
夫認為鳥兒們都來救她，日後定是個大貴之人，於是就抱上這個女嬰往褒城投靠朋友去了。周宣王聽聞那個賣弓箭的婦女被處決了，認為那首童謠不會再應驗了。
之後有天晚上，周宣王做夢，夢見乙個美女把周朝祖先的排位都帶走了，便想到了那首童謠。大臣卜卦說之前處決的婦女並沒有解開預言，於是，周宣王邊責問大臣杜伯沒有失
職，要殺他。杜伯的好友左儒勸諫周宣王不要盡信謠言，為杜伯求情。周宣王認為左儒為了朋友背叛自己。左儒認為「君是友非，逆友順君；友是君飛，則逆君順友」。如果周宣王殺
杜伯，那麼天下的人都會認為君主不英明，如果自己不勸諫，那麼天下的人都會責備他不忠誠，所以如果周宣王一定要殺害杜伯，那麼左儒我也會隨之而去。結果周宣王還是殺害了
杜伯，第二天，左儒也自殺追隨而去。
雖然宣王此後也有悔恨之意，但畢竟人已去，有一天宣王乘車外出，恍惚見見此二人化為厲鬼要向他索命，而身邊的護衛均看不見。宣王只得自己把劍而出，與杜伯左儒二人對抗，結果如何，只能看下次分解咯。。。。
週紀一 威烈王二十三年（1）
資治通鑑 第一卷 週紀一 威烈王二十三年 戊寅 前403 1 臣光曰 臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也。何謂分？君 臣是也。何謂名？公 侯 卿 大夫是也。資治通鑑第一卷第一篇，簡略的敘述了一件周威烈王分封諸侯的事之後，便開始出現貫通全文的 臣光曰 就是 臣司馬光如是說 ...