餞行：理想主義終結年代的七種兵器
——行政學院
2009
屆研究生畢業典禮李俠
如 果天空不死，六月是乙個燃燒著慾望並渴望遠行的季節，我們渴望用殘存的理想，去丈量腳下貧瘠而瘦弱的大地。同時，六月的校園也是乙個傷感的地方，而所謂的 傷感在我看來更應該是感傷，感到內心的傷痛，此痛何來呢？緣於告別。其實告別是一種內傷，坦率地說，我不習慣告別，而我們又不得不每天都面臨著告別。這是 存在者注定的命運。此刻，我不想過多地糾纏於那種「無為在歧路，兒女共沾襟」的氛圍中，我想與大家談一點遠方的話題。遠方不僅是空間的概念，更是一種時間 的概念。從空間角度來說，遠方代表了未曾經歷的、充滿不確定性的異域，異域滿足了我們對未知充滿的天生好奇。從時間角度來說，我們不熟悉時間，我們對時間 無法形成概念，而所有無法形成概念的事務總是讓人著迷的，比如美就是乙個無法概念化的事務，所以我們對美總是喋喋不休。而時間是比美更神秘的事務，所以對 遠方的渴望其實就是對未來的期盼，我們對未來有一種宗教般的虔信，這是人這種動物所獨有的一種心裡預設。所以，我今天的餞行辭與未來有關。為了讓未來變得 稍微可以把握一些，我們需要做一些準備，而這些準備就是我這裡所說的兵器。中國古時候，徒弟學成文武藝準備下山之前，師傅總是要把自己珍藏多年的寶刀或者 盔甲贈予徒弟的，希望徒弟們能夠光大師們，匡扶正義，那是一種囑託，同樣的心情，今天我送給你們七種兵器（兵器有很多，這七種足矣），希望你們也能夠取得 成功並為母校的未來增光。
第 一種兵器：真理。在這個世界上只有一種力量是永恆的，那就是真理，它與存在本身有關。從這個意義上說，真理的本質與人的自由有關。我們的文化對於真理是陌 生的，因此，我沒有權利要求大家捍衛真理，但至少我們應該熱愛真理。剛剛去世的俄羅斯作家索爾仁尼琴曾說：一句真話比整個世界的分量還重。對此，我是深以 為然的。建議大家從網上看看哈佛大學的校訓，它的主題詞就是「真理」，從中不難發現中外大學存在差距的真實原因。
第 二種兵器：愛與自信。所謂愛，按照哲學家斯賓諾莎的說法，就是與喜歡的事物相結合。之所以強調愛，是因為我們不習慣或者不會愛，舍勒曾說，推動世界前進的 力量有兩種：愛與恨，而人類出於本能更習慣去恨，這是一種否定性的力量，這恰恰是文明試圖加以克服的，也是我們受教育的深層原因。在自然界中水是最柔軟 的，但也是最有力量的。真正的力量都是緩慢而持久的。在人類生活中愛是最溫暖的，在歷史的長河中也是最有力量的，所以我們要學會愛。愛使我們變得寬厚與平 和，擁有這種心態的人是幸福的。所謂自信是你與世界對視時的眼光與角度，目光的漂移與躲避，以及仰視與俯視都是不自信的表現，我們需要的是平視與平靜。唐 朝的偉大詩人李白「院士」有一句詩歌寫的非常好：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。這就是自信，我非常喜歡老李同志笑傲江湖的一襟豪情。但是自信與自負是 有區別的，自信的基礎就是有真才實學，所以大家不要忘了李白院士還有如下兩句詩歌：天生我才必有用，千金散盡還復來。所以自信是有條件的。
第 三種兵器：遵守諾言。在康德那裡，禁止假承諾是對他人的完全義務，這是沒有任何活動空間的。之所以把遵守諾言當作一種兵器，是由於它是乙個人行走江湖的名 片，也是鐵打的招牌，從經濟學的角度來看，遵守諾言的行為降低了交易成本與監督成本，從而使理性人獲得最大收益，因此，它是符合理性人的經濟原則的。
以上三種**都是屬於私人領域的修為，而私人領域與個體的勞動有關，它的厚重與否直接決定了你的品味與風格。我們所謂的氣質，只是這些內涵的少量外顯而已。
第 四種兵器：友誼，按照古羅馬哲學家西塞羅的說法，友誼是上帝賜予人類的禮物。對於這份禮物我們怎麼能拒收呢？但是法國啟蒙哲學家伏爾泰又說：友誼是靈魂的 姻緣，是可以離散的。所有這些都說明友誼是重要的，也是複雜的。其實，人是這個世界上最孤獨的動物，為了衝破內心的無助感，我們需要友誼，讀書時代的友誼 是最為彌足珍貴的，因為，它還沒有被社會完全汙染。友誼增加了個體在面對虛無時的力量感。按照哈佛大學哲學家諾奇克的觀點，友誼構成了「咱們」關係，而咱 們是乙個擁有共同正規化的群體，也許，這就是諾奇克所關注的咱們關係的本體論的目的所在，在此基礎上倫理學才成為「精神的光學」，而在我看來，更為重要的的 是它使呼喚與應答成為可能。孔子所謂的：有朋自遠方來，不亦悅乎？其實老孔院士只看到了問題的乙個方面：即有朋友來，其實，即便朋友不來，想到朋友所在的 地方，也會讓我們乏味的生活感到溫暖。
第 五種兵器：責任。在座的很多同學都是學習倫理學的，對於責任的概念我就不需要多說了，我只想告訴你們，責任與未來有關，同時，責任為自由劃定了邊界，沒有 相應的責任也就沒有相應的自由。每個人在不同的活動場域都肩負有不同的責任。庖丁解牛的故事就很能說明這個問題。國家特級廚師老丁碩士，就是因為對牛的結 構瞭如指掌，所以，他的那把殺牛刀
20年沒有卷刃，何故？了然於心也。清代龔自珍博士在《明良論四》中提到：「庖丁之解牛，伯牙之操琴，
羿之發羽，
僚之弄丸，古之所謂神技也。」正因為負責任，特級廚師老丁碩士被歷史用濃墨記錄下來，試問中國歷史上還有哪個廚師有如此高的聲譽。所以，要負好責任也是有條件的，否則責任只是一句空話。
這三種兵器是乙個人在公共領域的思想與行動的指南，如果沒有形成這些品質，那麼我們大家就失敗了。我們的社會也就沒有了希望。
第 七種兵器：專業精神。我們所處的時代是乙個專業化的時代，我們必須專業化，必須具有專業精神，這也是個人在社會領域所從事的工作的必然要求，同時，它是我 們安身立命的根本。永遠不要埋怨專業的優劣，任何乙個行業做的好的人都是有肉吃，有酒喝的。相反，如果沒有實現充分的專業化，任何行業都是可以餓死人的。 我們大家都讀到了碩士博士，如果我們的見識還不如那些尋常百姓或者理工科學生，那麼我們就失敗了。我非常喜歡周星馳的乙個**《喜劇之王》，那裡周星星有 一句台詞我很欣賞：我是乙個演員。正是這種專業精神，周星星日後真的成為了一位優秀的喜劇之王。所以，對於諸位來說，為了今後行走江湖的需要，大家還是需 要經常磨洗自己雪藏十年的寶劍。因為，莫斯科不相信眼淚，中國更是不需要解釋的。所謂成王敗寇是也！這是社會領域對乙個人工作的要求。
現 在是到了分手的時候了，我和各位老師此刻內心充滿了喜悅的憂傷，如果你們是軍人，那我們為你們開槍送行，如果你們是文人，那麼我們將折柳為你們餞行，並預 祝陽關古道，芳草連天。如果你是學人，讓我們一起為一種理念吶喊。千萬不要讓我們今天的責任淪落為明天的一種內疚。巍巍嶽麓，湯湯湘水，讓我們記住美好， 記住愛，記住我們擔負的責任，母校時刻期待你們思想飛揚的日子。再見了，朋友們，不論未來你遭遇什麼樣的人生際遇，請記住，人生哪有什麼勝利可言，挺住就 是一切，這是里爾克的一句詩，讓我們共勉，就此別過！
乙個理想主義的自我顛覆
先簡單的自我介紹下 姓名 王健 id 創造者 王吱吱 性別 男 出生年月 1990 3 10 職業 網際網路產品經理 自我評價 乙個理想主義者的自我顛覆 人生軌跡 1 時間描述 2009年至2014年與合夥人共同創辦武漢天驕教育 職位 區域主管 工作簡介 專注k12教育，五年間服務超過2000位使用...
理想主義者的內心獨白
從小我就有乙個非常獨特的內心的世界。伴隨著成長我的世界一次一次的被外部世界的衝擊所打破。這些衝擊造就了我的生活軌跡，改變了我的思維和看待世界的方式。曾經經歷過多年的極度精神壓力下的生活，養成了剖析自己的習慣。儘管是 習慣 但我已多年沒有剖析過自己了。自然科學的衝擊 大約是在2002 小學三年級 年的...
乙個理想主義者的啟示
我是乙個學習計算機專業的理想主義者，我的研究興趣為網路儲存與分布式系統，我對很多的優秀軟體的設計極為欽佩，我夢想著有一天我自己設計了乙個系統，她有著近乎完美的架構 良好的效能和容錯性 她能滿足使用者的一切需求，我和我優秀的同事們一起為實現這個系統編寫了一行行優雅的 並進行測試和部署。在實驗室，我每天...