在中國哲學的發展中，儒家思想是繞不開的；研究儒家思想的發展，朱熹和王陽明是繞不開的。
朱熹最主要的思想是「格物致知」，這個學說統治了中國思想界很久，直到王陽明的出現。
王陽明也是一位大儒，是儒家四大傑出思想家【孔孟朱王】之一。他「文能提筆安天下，武能上馬定乾坤」，在我的心中是兩位完人之一（另一位是蘇軾），是擁有很高人生境界的自我實現者。他的主要觀點是「心即理」。
我是先接觸朱熹的，覺得「格物致知」很有道理，畢竟「實踐出真知」嘛，也因此在高中文理分科的時候選擇了理科，儘管我當時的文科成績好於理科。我喜歡動手實驗，動手實驗得出的東西總是讓我有更深的理解。
在「格物致知」這條路上走了不短的時間，有一天我發現自己很迷茫：我只願意做事，更喜歡與機器打交道，而對做人很是反感——「長恨人心不如水，等閒平地起波瀾」。然而我接觸的環境又讓我重視起乙個概念——情商。碰壁多了，就生出一種感悟：只願意做事其實是做不好事情的，只要這個世界有除你之外的第二人存在，紀律道德就是有必要的；只要還有第三人存在，就有喜歡與否之分，「政治」也應用而生了。對於世故人情，我不很在行，也曾經不屑一顧。慢慢地，我發現不懂人情世故恰恰就是我的短板。王陽明，乙個偉大的名字，就在這個時候很優雅地出現。
研究完王陽明後，我的感悟就是：對於社會科學的東西，道理是在我們心中的，「心即理」很有道理；對於自然科學的東西，實踐、思考必不可少，「格物致知」還是很實用。
我一直把熱愛的程式設計事業歸類為「自然科學」，對「格物致知」的體會也較多。在我的心中，「自然科學」和「社會科學」總是涇渭分明的。這種認知在我大三時決定正式投身於it並因緣際會參加了乙個影響我一生的教育公益活動後被徹底打破。這個公益活動更加注重生活與程式設計的統一，互為指導，互為促進。研究程式設計的同時，體會做事做人的道理，還常常寫一些哲學意味的文章來訓練對某個事物或現象的深入理解。可惜最終沒能加入他們的隊伍。不過這已經是後話了。
物件導向的程式設計是這個公益活動給我的啟蒙。有一天，我突然體會到朱熹、陽明，他們的思想就是物件導向兩種具體的實現嘛！怎麼講呢？朱熹講「格物致知」，這就是對物件的抽象過程，找共同點，加以封裝，是乙個「由外而內」的過程。這種經驗多了，也就能感悟聖心，體味「萬物歸一」之境。陽明講「心即理」，這是「由內而外」的過程，就好比乙個大牛程式設計師經驗多了，自上而下搭框架很是得心應手，往往是先給出介面或抽象類，後有實體和物件。
二者看似不可調和，卻在物件導向思想中得到了完美統一。這讓我愈發有一種感覺：研究程式設計，就是研究思想；從事程式設計，就是不斷地從生活中汲取營養，優化自己的思想乃至創造出獨特的思想。
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