！
在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。
那麼，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！
所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！
用心想乙個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是自己的意見。
有所見便將之視為普遍的道理，因執於其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認有兩個或兩個以上的道理。學問不學問，並不在讀書之多少。
沒有學問的人並非肚裡沒有道理，腦裡沒有理論，而是心裡沒有問題！
將古今中外的學問都學了，道理有了一大堆，問題卻沒有乙個，就成了莫可奈何的絕物。
有主見，才有自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種有道理。於是就不得不用心思考。
面對各種問題，自己說不出道理，不甘心隨便跟別人說，也不敢輕易自信，這時就走上了求學問道的正確道路了。
從此以後，前人的主張、今人的言論，都不會輕易放過，稍有與自己不同之處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。
於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到自己，自己最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處，會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
學然後知不足。只怕你不用心，用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點浮淺見解，不足以解決問題。
學問的進步，不單是見解有進步，還表現在心思頭腦鍛鍊得精密了，心氣態度鍛鍊得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，才可以除去一切浮見，虛心地先去了解它。
兩句話希望大家常常存記於心，第一，"擔心他的出乎我之外"；第二，"擔心我的出乎他之下"。
辨察愈密，追究愈深，零碎的知識，片段的見解，都沒有了，心裡全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這個時候，才能以簡御繁，才可以學學問多而不覺得多。
凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。所謂舉重若輕，便即使是很複雜很沉重的宇宙，在手心裡也是異常輕鬆的。
如果肩背上負著太多沉重的學問，那是不對的；如果當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。
反過來說，學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓乙個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
有無學問在於能否解決問題。比如學武術的十八般武藝都學會了，表演起來五花八門很像個樣，等到打仗對敵，輪刀上陣，卻發現一套武藝白學了。
如果不能解決問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就可以解決問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他手裡完全不會用。
學問裡面的甘苦都嚐過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看得出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。
思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了，講出的每一句話都非常的晶亮透闢。
如果按照上述層次去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恆者，則祛俗解蔽，未嘗不可積漸以進。
結語：我們始終不是學問中人，也不是事功中人，想了許久，我大概就是問題中人吧！
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在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。
那麼，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！
所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！
用心想乙個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。
說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是自己的意見。
有所見便將之視為普遍的道理，因執於其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認有兩個或兩個以上的道理。學問不學問，並不在讀書之多少。
沒有學問的人並非肚裡沒有道理，腦裡沒有理論，而是心裡沒有問題！
將古今中外的學問都學了，道理有了一大堆，問題卻沒有乙個，就成了莫可奈何的絕物。
有主見，才有自己；有自己，才有旁人，才會發覺前後左右都是與我意見不同的人。
這時候，你感覺到種種衝突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種有道理。於是就不得不用心思考。
面對各種問題，自己說不出道理，不甘心隨便跟別人說，也不敢輕易自信，這時就走上了求學問道的正確道路了。
從此以後，前人的主張、今人的言論，都不會輕易放過，稍有與自己不同之處，便知道加以注意。
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。
於是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到自己，自己最初的一點主見，成為以後大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養料，才可以向上生枝發葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。
這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處，會讀書的人說話時，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁徵博引；反之，引書越多的人越不會讀書。
學然後知不足。只怕你不用心，用心之後，就知道要虛心了。自己當初一點浮淺見解，不足以解決問題。
學問的進步，不單是見解有進步，還表現在心思頭腦鍛鍊得精密了，心氣態度鍛鍊得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對於前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，才可以除去一切浮見，虛心地先去了解它。
兩句話希望大家常常存記於心，第一，"擔心他的出乎我之外"；第二，"擔心我的出乎他之下"。
辨察愈密，追究愈深，零碎的知識，片段的見解，都沒有了，心裡全是一貫的系統，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這個時候，才能以簡御繁，才可以學學問多而不覺得多。
凡有系統的思想，在心裡都很簡單，彷彿只有一兩句話。所謂舉重若輕，便即使是很複雜很沉重的宇宙，在手心裡也是異常輕鬆的。
如果肩背上負著太多沉重的學問，那是不對的；如果當初覺得有什麼，現在才曉得原來沒有什麼，那就對了。道理越看得明透，越覺得無話可說，還是一點不說的好。心裡明白，口裡講不出來。
反過來說，學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓乙個沒有學問的人看見，真要把他嚇壞了！其實道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。
有無學問在於能否解決問題。比如學武術的十八般武藝都學會了，表演起來五花八門很像個樣，等到打仗對敵，輪刀上陣，卻發現一套武藝白學了。
如果不能解決問題，那學問必是沒到家。如果學問已經通了，就可以解決問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他手裡完全不會用。
學問裡面的甘苦都嚐過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看得出來。這個淺薄，那個到家，這個是什麼分數，那個是什麼程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切從深淺精粗的層次都曾經歷過。
思精理熟之後，心裡就沒有一點不透的了，講出的每一句話都非常的晶亮透闢。
如果按照上述層次去做功夫，循此以求，不急不懈，持之以恆者，則祛俗解蔽，未嘗不可積漸以進。
結語：我們始終不是學問中人，也不是事功中人，想了許久，我大概就是問題中人吧！
思維的八層境界（深度好文）
在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。那麼，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！用心想乙個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。說是主見，稱之為偏見亦可。我...
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在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。那麼，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！用心想乙個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。說是主見，稱之為偏見亦可。我...
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發展自己的思維！在世界快速變化的時代，思維是最重要的核心職業勝任力和職業競爭力。那麼，怎樣進行思考？怎樣提高自己的思維層次和水平？這個問題值得我們深思！所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等於沒有！用心想乙個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。說是主見，稱...