我認為並不存在，我在一篇文章中曾間接地回答了這個問題，現在我再擇要回答一下，人們在粒子探索方面有久遠的歷史，
古希臘的德謨克利特繼承和發展了留基伯的原子論，認為所有的事物都是由原子和虛空組成的，虛空是原子活動的場所，是真正的虛無一物。這些原子並不完全一樣，但不可再分，是構成事物的最小單位。這些原子沒有內部實質，他認為原子是一種「存在」，虛空是一種「非存在」，非存在不等於不存在，存在和非存在都是實在的。這些閃光的思想出現在上古年代是難能可貴的。他的觀點被近代的道爾頓發展成了近代原子論。他的缺點就是認為原子不可分。隨著現代科學的建立，原子被認為是一切化學變化的最小單位，但不是物質的最小單位，它還可以再分為原子核和核外電子，而原子核又分為質子和中子，質子和中子又分為夸克……，人們認為物質不能無限可分，總有最小粒子即基本粒子的存在，一場尋找基本粒子的行動延續至今，歷經三代變更，目前確認存在六十二種基本粒子，它們被認為是物質存在的最小單位。那麼它們真的不能再分了嗎？現在有的科學家認為基本粒子是可分但不可分離。我認為我國古代道家說得有道理，其代表人物莊子曾在《莊子 天下篇》中說「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」他認為物質是無限可分的。
我覺得物質不能無限可分在哲學上邏輯上是講不通的。第一，基本粒子數量太多，失去「基本」的意義。真正的基本粒子應該只有幾種。它們的出現大多是為了滿足標準模型，一種粒子如果一時沒找到，人們就用大型對撞機去撞，
直到撞出理論**的那種東西，有時這些人為撞出來的東西存在時間短的到了10的負幾十次方秒數量級。我覺得如果這樣找下去，基本粒子可不止62種，想要多少有多少，想要什麼樣的就能|製造出什麼樣的。從這個意義上來說「基本粒子」不基本。第二，所謂的基本粒子都有質量，內部還有實質東西，這些實質東西是什麼？它們有大小有多少，它們應該由更基本的東西組成，這些更基本的東西還是有形的實質東西，它們應該由更更基本的有形的實質東西組成……，直到無限次後有形變成了無形，實質變成了虛空。這是數學上的極限問題。所以從哲學上來講無限可分才講得通。所謂的基本粒子是不存在的。也是從這裡得出結論：物質是由「虛空」組成的。
西方的科學思想在解決粒子的本質問題上顯得力不從心。有些人試圖去解決這個問題，他們提出「超弦」理論，拋棄基本粒子是點粒子的觀念，取而代之是一維的弦，它不同的振動和運動形成不同的基本粒子，弦是相同的閉和弦。為了把廣義相對論和量子力學協調自洽，它們甚至引進了十一維時空，為了把自然界的四種相互作用大一統，他們推出超弦的公升級版――「m理論」，和原超弦理論，規範理論(標準模型)統一起來研究，弄得是非常複雜和龐大，連他們自已都頭疼。弦理論的問題是：「弦」是什麼東西這個問題並沒有解決，最終它和基本粒子問題一樣還是存在無限可分的問題。有些人把超弦理論中的「弦」自以為是地硬說成是中國古代道家創始人老子《道德經》中所說的「玄之又玄」的「玄」，簡直是無稽之談。不過確實，東方思想不同於西方思想，在解決宇宙本原和萬物由來及本質的這些最基本的問題上顯得**深邃，得心應手。
綜上，我認為組成物質的最小單位不存在。
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