在大學，我用了很長很長的時間和很多很多的經歷，去弄清楚了這樣乙個問題：夢想和理想是有區別的。
這個問題很奇妙，我們年輕甚至到了很老，可能都不會意識到這個問題的存在。可是如果自問一下：我的夢想是什麼？再問一下，我的理想是什麼？想想自己可能的兩種回答，會察覺出某些差別來。
至於我，也是在經歷了專業與生涯發展的選擇，經歷了上學期找工作時的「顛沛流離」，經歷了許多城市的來來往往後，有一天看到那部在年輕人中頗有口碑的電影老男孩的推薦時，突然意識到：這兩樣東西原來是不一樣的。不過我並不很欣賞這部好萊塢套路的電影，在聽到主角彈唱那首歌曲的時候居然沒有被感動，看到螢幕上兩個滄桑的老男人呻吟著夢想啊，自稱著老男孩，想到我也曾經多少次像他們這麼自個兒黯然神傷自哀自憐時，忽然肩膀一抖，瞬間掉了一地雞皮疙瘩，彷彿是在對自己說：您都多大了？還在為賦新詞強說愁呢？
然後我從滑過的螢幕畫面中，發現那個讓我不適應的東西，居然是那個叫「夢想」的字眼。我在心中第一次開始檢討起這個我其實一直很喜歡的詞兒，發現這次的不適也許**於：我在那麼多次夢想和現實的衝撞中，終於慢慢意識到：空談「夢想」是不夠的，在那時，更能給迷茫暗淡的我，帶來一絲力量的詞語，是「理想」。
夢想是什麼？理想又是什麼？相信每個人對這兩個詞自會有一番比較。他們的不同，僅僅從英文本面的翻譯，就能看到：dream & ideal。
夢想是dream。是的，我曾經有過很多夢。比如我上初中時理所當然的認為自己上大學就會是乙個有用的人了，比如上高中時理所當然地認為大學畢業時自己就會像商戰片裡的人一樣縱橫捭闔了，比如我到了大學還理所當然地認為等到了高年級特別是研究生時，我懂的東西就自然會很多很多**就自然寫得像ssci一樣了。跟真實的睡覺做夢很不一樣的是，有夢的人，往往以為時間到了，夢就自然成真了，這道理就跟小時候認為年齡大了，自然就會長高了一樣。可是等時間到了，我才意識到，夢想成真不是等來的，什麼是有用的人怎樣做有用的人是一件需要辯證思考的事，縱橫捭闔當初看上去很美麗現在卻意識到了那玩意只是表面的繁華重要的是內在的貢獻，至於學術麼，如果不夠勤奮不夠聰穎，可能哪怕讀到博士畢業都未必能「入門」。
我們很多人常常不知道這些現實的東西對夢想的限制，自然也就不知道該如何為了實現夢想繞開或突破這些限制，等到夢醒了時，再匆匆去追懷，怎能不感傷呢？可是，只是感傷，是木有用的。
接著再細想，會感到中國人但凡提「夢想」，許多是於己、於「我」有關的，即「我想怎麼怎麼樣」。那麼我想象的他人或者社會最好怎麼怎麼樣呢？這時我們中國人往往會說「理想」。之所以強調「我們中國人」，是因為我感覺中國人對「理想」的用法可能跟外國人對「ideal」的用法並不完全一樣。ideal是典範，是符合假想的完美的、甚至不切合實際的事物，中國人談「理想」，可能還有「志」的成分。
這裡我並不想也做不到從學理上定義和區分「夢想」和「理想」，只是借助一些生活中的比擬。
夢想是引水流觴獨樂樂，理想是後天下之樂而樂。
夢想是「我想有乙個乙個大房子」。理想是「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。
夢想是83版射鵰片尾黃蓉對郭靖說：「靖哥哥，等我們回到桃花島，就不會再有刀光血影了。」理想是神鵰中郭靖黃蓉又走出桃花島抵禦外敵終究血染襄陽城。
當大二選擇社會學時，我意識到，哦，我也許做不成歷史學家了。大四畢業時意識到，哦，我也許做不成思想史專家了。研二決定不轉博直接找工作時意識到，哦，我可能連社會學家都做不成了。可是難道做不成學者了，就只能陷入「賺錢——花錢——賺錢——花錢」的工作模式，就只能陷入為買車買房、生娃養娃的奔波中，從此用賺錢的多少或職位的高低，去衡量職業的成就麼？那時你會意識到：理想一生也許只有一兩個，它也許從未改變，而部分地作為理想之表象的夢想，可以有很多很多。
偏偏這個社會的文藝小清新們，夢想張口就來，理想卻常常被人惡意無意地「汙名化」為「假大空」。但是只談夢想，卻意識不到理想，這是不是某種庸俗形式的犬儒？鮑曼曾警告說在現代性的生活政治中要警惕民眾被引導完全沉淪入極度個體化與程式化、自我中心的「小政治」中如瑣碎的政治技術，卻丟棄了亞里斯多德意義上的「大政治」——對「善」的辨別、修行與追求。這裡引申和發揮一下，如果一味地只考慮自己的夢想，卻厭棄理想，甚至以庸俗功利主義和庸俗個人主義觀點（筆者注：也有不庸俗的功利主義和個人主義，因為西方原汁原味的功利主義和個人主義在中國受到了很深的誤解）作為萬事不證自明的基礎，那麼這個社會是不是整體都過於不成熟了點？如果一大群人一把年紀了還只知道空談夢想講情懷，我承認這很浪漫，但這種浪漫，套用韋伯的乙個用語，是沒有生育力的。
夢想也許是人內心最原初、最本真的衝動和憧憬，而理想也許是人成為真正的「社會人」之後，對社會的「善」的探索和追求。我們會有過和正在擁有很多夢想，可是當我們走向「社會」中時，也應當學會從「夢想」走向「理想」，那是在肥皂泡般的夢想可能被現實擊得支離破碎後，是從那些不可能的結果與可能的嘗試中，從對各種「壁壘」深刻的認知和熟練的避讓中，從個人的自怨自艾與顧影自憐中拔出來，你還能清楚的知道，你對社會所肩負的責任，你能為這份責任所做到的地方，以及你能夠投入的堅持。
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