勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。（意思是說能打勝仗的部隊是在先有了能夠打敗敵人的策略和方法之後再去作戰，而會打敗仗的部隊，則是先去作戰再想辦法打敗敵人。）
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不
能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有餘。善守
者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。見勝不過眾人之所知，非善之善者也；
戰勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰
者，勝於易勝者也。 故善戰之勝也，無智名，無勇功。 故其戰勝不忒。不忒者，其所措必勝，勝已敗者
也。 故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。 是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵
者，修道而保法，故能為勝敗之政。 兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。 地生度，度生
量，量生數，數生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也，若決積水於千仞之
溪者，形也。
1) 始計第一
勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。
利而誘之， 亂而取之， 實而備之， 強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無
備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也； 未戰而廟算不勝者，得算
少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
2) 謀攻第三
謀是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故知勝有五： 知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而
君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知己知彼，百戰不貽；不知彼而知己，一勝一負； 不知彼
不知己，每戰必敗。