今天下班吃完飯回來，看到手機推送有關金庸先生逝世的訊息。愣了一會兒，總覺得有人心懷不軌誤傳訊息。多方確認訊息後，還是很不願意承認。金庸已逝，江湖漸遠。
幾乎每個70、80、90後的成長都伴隨著先生的作品。70後對先生的印象留存於電視機中，80後對先生的印象留存在同學間傳遞的**書中，90後對先生的印象則藏身在密不可織網路中。「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」。這些載體，構建了我們大家的江湖觀。在我看來，江湖是先生一手建立的。在武林外傳中，寧財神說：「有人的地方便是江湖。」在先生的作品中有俠之大者為國為民，有兒女情長重情重義，有奮力抗爭堅守正道，有苦苦掙扎求而不得……包含了人生的百態，這也是先生作品的魅力之處。故在先生隕落之日發文以祭。
「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，這些我都看過，我的江湖觀也是從此逐漸形成的。江湖籠統的可以說是「俠」和「義」的集大成者，因此我認為寧財神說的稍有片面，只有在有人的地方被「俠」、「義」所覆蓋才能稱之為江湖。
俠
俠之大者，為國為民；俠之小者，行俠仗義。
其實中國的「俠」和外國的「俠」還是有著很大的差距。外國能力越大，責任越大，講究個人主義，乙個人擔負起整個國家的重任。中國傳統的「俠」，是指願意不求回報去幫助別人。如今「俠」越來越遠，大家都是實用主義者，有用即用，無用則毋管。人們也很少會駐足，即使駐足也多半是看客心理，總怕事情不夠大，煽一煽風，點一點火，以滿足自己內心一些病態的需求。
義
義薄雲天，重信守義；兄弟義氣，兩肋插刀。
「義」在中國的傳統文化中是乙個非常重要的東西，「義」的出現必然伴隨著道德的出現。信任是義的最基礎體現，為情為義可以刀山火海，兩肋插刀。而現在的社會，安全感可以說是嚴重缺失，在何處都很難找到乙個可以無條件信任的人，社會充滿了爾虞我詐。更別說刀山火海，兩肋插刀。如果你這麼幹，別人一定會認為你一定是瘋了。「義」，我承認是存在但是這東西到了如今已成為了奢侈品，想要取得難於上青天。
現如今，「俠」、「義」都是社會的稀缺品，這也就是先生作品的迷人之處。人們在現實生活中無不渴望著收穫著「俠」與「義」帶來的甘霖，亦或是想成為「俠者」、「義者」，但是這些都因為種種因素而求不得，故只有將臆想寄託於先生的作品，以尋求自身精神世界的富足。
江湖世界太假，我們不願相信，但我們願意想象。當阿青與范蠡泛舟於越來溪泮，當蕭峰放下對阿朱的執念，當郭靖從襄陽解甲歸田，當楊過深埋玄鐵重劍，當張無忌歸隱**島……一切的一切皆已遠去，但願人人能夠笑傲江湖。
金庸已逝，江湖漸遠。願先生的江湖永在，先生走好！
漸行漸遠 只為了自我提高
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漸行漸遠的免費時代
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