子曰：吾十有五志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
這段話我一直以來多有誤解，尤其是：三十而立，四十而不惑。總是和修身、立業混在一起，進而把立業直接解釋為開創自己的事業，呵呵，錯的厲害。
其實這段是孔子報告自己一生經歷的話，甚為簡潔。
「吾十有五志於學」：十五歲時立志做學問。
「三十而立」：經過十五年，到了三十歲，此時經過了人生的磨練，從此而「立」。「立」的意思就是不動，做人處世的道理不變，確定了。也就是開始有自 己的人生哲學和大局觀。也就是說，這十五年都在學習，到此終於開始確定了自己的人生觀點，做人處世的道理，安身立命的行為準則。而不是說開創了事業，這完 全是兩回事情。但是，雖然這個時候「立」了，還是會有懷疑，有搖擺的現象。
「四十而不惑」：再過了十年，到了四十歲，才不懷疑，沒有搖擺的現象了，也就是碰到事情都有自己的行為準則，有自己的判斷標準和處世原理，不再會有猶豫不定了，然而，這還只是對形而下的人生學問而言。
「六十而耳順」：再過十年，方耳順。這裡的耳順不是生理上耳朵順不順，有沒有問題的意思。「耳順」的道理是說，自十五歲開始做人處世，學問修養，到 了六十歲，好話壞話儘管人家去說，自己都聽的進去而毫不動心，不生氣，你罵我，我也聽的進去，心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水，死氣沉沉，而是很活 潑，明辨是非。到這個境界，當是鎮定自如，波瀾不驚，可以舉重若輕了，但是還沒有達到從心而欲。
「七十而從心而欲，不踰矩」：又過了十年，方才可以到達從心而欲。至此終於可以揮灑自如。然而從心而欲，並不是可以隨便亂來，看到人家東西好就去 拿，從心而欲嘛?不是這樣的，後面這句話很重要，「不踰矩」，人與人之間有個範圍，有社會約束，自由不能超越範圍，變成無限制的慾望。所以，「從心而欲， 不踰矩」。
生存志 第22節 歷代大事件概覽 五代十國
五代 53 907年 960年 後梁 17 907 923 後唐 14 923 936 後晉 12 936 947 後漢 4 947 950 後周 10 951 960 十國 77 902年 979年 吳 35 902 937 前蜀 18 907 925 吳越 71 907 978 楚 44 907...