品味經典 書評《人工智慧哲學》

2021-08-21 22:43:38 字數 1798 閱讀 6275

撰文/剃刀

每個領域都會有一些被稱為「經典」的東西。它們常常是乙個短小精悍的句子,在背後蘊涵著豐富的意味,並一針見血地指出該領域某一方面的本質。這些經典的句子被傳誦得如此之廣泛如此之頻繁,以至於它們本身已經成為了一種亞文化的關鍵性語彙,任何歸屬於(或有意歸屬於)這個亞文化群體的人都無法不將它們掛在嘴邊。在軟體行業裡,乙個著名的經典就是fred brooks的「沒有銀彈」。作為乙個軟體從業者,你有必要牢記「沒有銀彈」這句話和它的含義,否則將很容易被人貶為「不專業」

[1]。這就是經典的力量。

計算機領域還有另乙個可能比「沒有銀彈」更著名的經典,那就是阿蘭·圖靈提出的「圖靈檢驗」。但是,很多人僅僅是知道「圖靈檢驗」這樣乙個詞而已;對於圖靈檢驗的內容、圖靈提出這一檢驗(以及數字計算機結構)的那篇文章,真正清楚的人似乎並不太多。至少,我會偶爾責備自己:每天使用計算機工作,卻還沒有拜讀過圖靈的文章,似乎有點數典忘宗的味道。直到最近,這本《人工智慧哲學》才部分彌補了我的遺憾。

《人工智慧哲學》(philosophy of artificial intelligence

)的原著是牛津大學出版社2023年出版的,由15篇文章組成。文章作者多是人工智慧(ai)思想界的著名人物,而這15篇文章在ai發展史上則具有里程碑式的地位。文章寫作時間起於2023年,止於2023年,它們是ai思想近半個世紀發展歷程的記錄。

這本**集中時間最早(同時名氣也最大)的一篇就是阿蘭·圖靈的「計算機器與智慧型」(第2章)。這是一篇公認的劃時代之作,它提出了圖靈機的理論模型,為現代計算機的出現奠定了理論基礎。但是這篇文章的價值不僅僅體現在計算機領域:文中還提出了著名的圖靈檢驗準則。在ai思想界,「圖靈檢驗」已成為最重要的智慧型機標準,並且也幾乎是判斷「智慧型存在與否」唯一可操作的標準。今天,重讀這篇半個多世紀以前的文章,不但絲毫沒有過時之感,反覺清新宜人,不禁對大師頓生欽佩。

在ai史上可與圖靈檢驗相提並論的另乙個標準是哲學家約翰·塞爾在「心靈、大腦與程式」(第3章)中提出的思想實驗:塞爾被關在一間充滿中文本條的屋子裡,通過在視窗傳遞中文本條與外界發生聯絡,並靠一本英文指令書將各種中文本條配對。由於他可以正確回答屋外中國人的提問,因此屋外人認為他懂中文;但在塞爾本人看來,自己仍然對中文一竅不通。圍繞著「中文屋」問題的爭論與反詰,也是本書中乙個精彩的亮點。

在探索ai本質之外,本書收錄的其他文章也對ai的各個方面作了哲學意義上的思辯。丹尼特的「認知之輪」、海斯的「樸素物理學宣言」、麥克德莫特的「純粹理性批判」、斯洛曼的「動機、機制和情感」、德雷福斯的「造就心靈還是建立大腦模型」等文章涉及了認知、常識、理性思維、行為模式等諸多範疇。這些文章不但對ai領域有著指導性意義,並且也能讓讀者從乙個全新的角度觀察自己、認識自己,並獲得一種前所未有的、奇妙的哲學思考體驗。

原著主編兼作者瑪格麗特·博登是英國科學院院士、英國蘇塞克斯大學認知科學學院創始人及院長,歷任英國心理學會哲學、歷史分會及英國皇家哲學學會理事等職務,著有《人工智慧史》一書。作為ai領域的權威人士,她獨具慧眼地從浩瀚的文獻中挑選出這些代表性作品,並為本書撰寫了長達20多頁的導言。導言對書中每篇文章一一作了介紹,前後貫穿,兼之文筆優雅,對於讀者的閱讀將大有裨益。而在中譯本方面,不論是兩位譯者的譯筆,還是上海譯文出版社的編輯製作,都堪稱精品。

在我看來,這本《人工智慧哲學》除了閱讀時的震撼人心之外,還具有另乙個不容忽視的價值:用來裝點書架。在我的房間裡,籃球、reebok的運動鞋和周杰倫的cd是我所歸屬的乙個亞文化群體的語彙,而膝上型電腦、菸灰缸、《程式設計師》雜誌和滿滿的書架則是我所歸屬的另乙個亞文化群體的語彙——在這樣乙個意在彰顯程式設計師文化的書架上,還能有比這本《人工智慧哲學》更合適的裝飾品嗎?

[1]去年,國內一位記者不顧「沒有銀彈」的經典,竟然主張將硬體領域的「摩爾定律」生搬硬套到軟體領域,結果自然是被讀者網友罵了個狗血淋頭。由此可見「專業精神」的重要性。

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