有幸拜讀易中天先生的《中華史》 而今宋朝已經完了，崖山之後無中華，不知元明清後，又會是個怎樣精彩的世界。我所知的宋也就易先生給我了解的而已，僅以此記錄他給我了解的宋.
宋共講了3部 《大宋革新》、《王安石變法》、《風流南宋》，前兩部主要關乎宋的政治，而後一步這是整個宋的經濟、文化、思想、及南宋滅的經過。
宋和唐給人的感覺是不同的，宋的版圖很小，從太祖皇帝立宋以來就一直沒有收復過幽雲十六州（今北京）。 而唐盛令周邊誠服，長安更是各色人種保羅永珍，給人映像就是開放包容。
宋是太祖皇帝兵變奪取的政權。他自己是知道武官的力量的，也可能是由於這個原因，宋的祖宗家法就是與士大夫共治天下。是尚文的。這是《大宋革新》的主要類容。
《王安石變法》給人很多思考。比如，法可變，然，當緩圖，王安石變法，變在太快，一項法令還未能見效，第二項又來了。二乙個在於僅有令，而缺乏真正的執行性。政令發出去後下面底層實行的**大多，上有政令下有對策。而真正的法應該變到實處去。比如秦之商鞅，人雖然最後死得慘，但法令卻深入人民生活，正真改變了社會。三是最後實在太得寸進尺危及皇權了。4則是這個人做人的功夫不到家，不夠圓滑，太過剛直。不禁想起清的戊戌變法，也有一些相同的錯誤。以為聖旨真的那麼管用。聖旨管用的背後更多的是看不見的力量在保證。
《風流南宋》則總結宋完始末，總結經濟文化思想。宋朝經濟是很繁榮的，海上絲綢之路空前繁盛，**覆蓋歐亞非，這也是宋周邊其他名族每年進貢那麼多款項，養著這幫**的重要財源。宋的銅錢甚至相當於現在美元地位。文化則主要是宋詞了，不得不說給今天的中國多了一些美。宋詞中顯露出很多風華雪月，可能這也是易中天將書命為《風流南宋》的原因吧。 比如下面這首詞
銷魂！
當此際
香囊暗解
羅帶輕分
《滿庭芳》–秦觀
思想，主要是程朱理學，易中天將之稱為糟粕(沒明說)，這成為宋之後3朝統治者都大力提倡的統治思想，宋之後的科舉也就主要參考朱子的四書集注，寫八股，寡婦不能再嫁也來自此，要讓人存天理，滅人欲，這不是正好當統治者的奴才嗎？。我對此沒有了解，不敢妄議。
中國的任何朝代都有君君臣臣的思想。所謂忠，不過是忠於統治階級，-看岳飛所刺的字-「忠君愛國」，忠君在前-完全不是忠於國，這對人的思想是最大的束縛，使得岳飛不能撲滅大金，直搗黃龍，不會想著皇帝無能，當取而代之。所謂，」大丈夫當如是「之語再也不能聽到了。終就
靖康恥，風波獄
臨安風，崖山雨！
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