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幾個月前，有個不太熟的朋友找我，說：
最近想讀點書。你是不是讀了很多書？能不能介紹幾本給我？
我說，行啊。隨手列了個簡單的書單給他。
昨天晚上有事找他，末了記起這個事，問了句：上次介紹的書怎麼樣？
他說：喔，我大致翻了下，感覺很多東西都是我知道的，就沒細看。
聽了這句話，我很想告訴他：
你這樣讀書，是很難學到東西的。
不知道你有沒有過這樣的經歷：
讀了很多書，看了很多深度文章，感覺很多東西都似曾相識，甚至看到乙個概念，你就知道它是什麼意思、在哪本書裡出現過。
但到真正用起來時，卻又不知從何入手。
是因為書讀得太少嗎？其實不是。
很多時候，是因為你讀書的方法不對。
講乙個對我觸動很大的故事。
新儒家學派的代表人物徐復觀，是**著名學者熊十力的**。
2023年，徐復觀初次拜見熊十力時，請教熊十力應該讀什麼書。熊十力告訴他：讀王夫之的《讀通鑑論》。
徐復觀頗為自得地說，那書早年已經讀過了。熊十力不高興了，說：「你並沒有讀懂，應該再讀。」
過了些時候，徐復觀再去看熊十力，說《讀通鑑論》已經讀完了。
熊十力問：「有點什麼心得？」徐便接二連三地說出許多他不同意的地方。
熊十力未聽完便怒聲斥罵：
「你這個東西，怎麼會讀得進書！任何書的內容，都是有好的地方，也有壞的地方。你為什麼不先看出好的地方，卻專門去挑壞的？這樣讀書就是讀了百部千部，你會受到書的什麼益處？讀書是要先看出他的好處，再批評他的壞處，這才像吃東西一樣，經過消化而攝取了營養。比如《讀通鑑論》，某一段該是多麼有意義；又如某一段，理解是如何深刻；你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真太沒有出息！」
徐復觀後來回憶說：這對他是起死回生的一罵。
恐怕對於一切聰明自負，但並沒有走進學問之門的人，都是起死回生的一罵。——週為筠《在台灣》我想表達的是什麼呢？
正確的讀書方式，不是去找「知道」，而應該去找「不知道」。
讀書的本質，是獲取新知。而聚焦於「知道」—— 你能得到什麼新知呢？
你所讀到的，都是已知的東西。
這是乙個非常簡單的邏輯，但很多人卻不具備這個意識。
這兩天在知乎看到乙個問題，叫做：日本煮飯爺爺村嶋孟被譽為「公尺飯仙人」，標榜匠人精神，是否過譽了？
看到這個標題，我的第一直覺是：是不是真的有這回事？是的話，這位老爺子在煮飯上有什麼過人之處？
但點開問題，靠前的回答都是什麼呢？
各種揶揄：
更有甚者，表示：
煮個飯都能煮出花來，你們這些小資，能不能別這麼崇洋媚外、自欺欺人？
這些態度，其實都可以歸為一類 ——我把它們稱為「封閉性心態」。
什麼是封閉性心態？簡而言之，就是用自己熟悉的觀念，去解釋新事物。
他們喜歡從「不同」的事物中尋求「相同」，把共性提取出來，自認為抓住了事物的本質。並把乙個新鮮的世界，改造成自己熟悉、穩定的世界。
與之相對的態度，我稱為「開放性心態」。
秉承開放性心態的人，會有更強的好奇心。他們的態度，是從「相同」的事物中尋找「不同」，並且去探求「不同」的背後，有著什麼樣的邏輯和原因。
他們樂於接受乙個新世界，並且把認知和解釋新世界，看作一種冒險。
封閉性心態是不是一定不好？當然不是。很多時候，它可以節省我們的認知資源，降低注意力的消耗，幫助我們把精力集中到更重要的事情上。
但當我們在學習新鮮事物的時候，我們更需要的，是開放性心態。
拿前面的「公尺飯仙人」來說：這是不是營銷重要嗎？我關心的是，這位老爺子是不是真有過人之處？有沒有什麼技巧，是平時能用起來的？
哪怕定性為一場營銷，去思考、分析一下背後的營銷技巧，也比「營銷而已，有什麼好談的」好得多。
這才是學習。
無論是讀書，還是學習技能；是從資訊中學習，還是從經驗中學習，最重要的，是始終保持這樣的態度：
這個知識點，有哪些地方是我不知道的？能夠如何為我所用？
而不是看到任何乙個知識點，都往自己熟悉的概念上面靠，告訴自己：
「這不就是***x嗎？」
抱著這種態度，是永遠無法得到任何新知的。
你只是在不斷強化自己已經知道的東西。
為什麼說「開放性心態」優於「封閉性心態」呢？
我在之前的文章說過，神經科學認為：我們所掌握的知識，是以「概念」和「聯絡」的方式，儲存在我們大腦當中的。每乙個概念就是乙個點，點與點之間的連線，就是概念之間的聯絡。這些點和線組合起來，構成的網路，就是我們的知識網路。
封閉性心態，是每遇到乙個新的概念，都將它拆解，用自己知識網路中已有的概念來解釋、替代。它會不斷地強化固有的知識聯結，但並不會新增任何節點。
而開放性心態則相反。每遇到乙個新的概念，哪怕暫時無法解釋，也先將它納入大腦，作為乙個新的節點，再不斷嘗試將它跟固有的節點建立聯絡。
它會不斷地增加新節點，擴大整張網路的範圍。
而皮亞傑的建構主義告訴我們：我們對知識的理解，很大程度上，是「自上而下」的。
也就是說：我們大腦中的知識網路越廣，越豐富，我們對事物的理解就越全面，越有效。
舉個例子。
我大學的時候，讀過彼得·德魯克的書。那時，囫圇讀完全套，只覺得「這些不都是套話嗎？是個人都知道」。並沒有感覺到任何新意。
但當工作了幾年，了解了許多管理知識和行業積累，拓展了視野之後，重新拿起德魯克，才發現：原來自己以前根本沒有讀懂。
許多看似普通的內容，都蘊含著巨大的資訊量。幾乎每讀一遍，都有新的收穫。
為什麼會這樣呢？是因為我的理解能力變強、智商提高了嗎？
當然不是。是因為我的知識網路，被極大地拓寬了。每看到乙個概念，我能夠「聯絡」起來的知識大量增加，自然，獲得的收穫也就更大。
所以，為什麼有些人，浸淫於某個行業、崗位太久，就很難接收新鮮事物了？原因就是：他們的知識網路已經被固化，很難再用「開放性心態」去理解新事物。
他們更需求的，是心智的穩定性。
他們希望這個世界是熟悉的，能夠被理解。
這是乙個很可怕的事情。
真正善於學習的人，是什麼樣的心態呢？他們不會拘泥於「知道」，也不會去尋求「相同」，他們樂於接受新觀點，對「不同」極其敏感。
對他們來說，新鮮感，比起穩定感，是更值得追求的東西。
他們不會擔心「自己的認知被顛覆」，因為他們無時不刻都在修補和懷疑自己的認知。
說回主題。
當你讀一本書，或者一篇文章時，你腦子裡想的是「很多觀點跟我一樣嘛」「這些東西我早就知道了」「沒什麼特別有新意的」—— 你就要注意了。
因為，你很可能在捨本逐末。
用這樣的心態讀書，只是在浪費時間。
你除了強化對自己的認同之外，又學到了什麼東西呢？
大衛·庫伯提出過乙個「庫伯學習圈」。他認為，學習乙個新的技能和概念，需要經過這麼乙個迴圈：
具體經驗 → 反思 → 抽象性概括 → 應用於實踐只有走完一遍流程，你才能說真正學會了這個知識點。
這就叫做「內化」。
可以看到，抱持著「我知道」這種心態的人，只達到了第一步「具體經驗」。
他們只是看到了乙個概念，並把它「辨認」（figure out）了出來。並沒有真正去思考和理解。
但從「辨認」，到真正「理解並運用」，中間還有巨大的路程要走。
那麼，我們應該如何讀書，才能保證學到東西呢？
辨認知識點，是誰都會的事情。
但辨認之後呢？
不要停留在「我知道」，而是要進一步去思考：這個知識點，跟我所理解的，有什麼不同？
不妨這樣問自己：
舉乙個簡單的例子。同樣都是「貼標籤」，「日常生活中，不要給人貼標籤」，和「在辦公室裡，如果你很內向的話，不妨找到一項技能、乙個垂直領域，把它作為你的定位，讓別人給你貼上標籤」—— 這裡的兩個「貼標籤」，是同乙個意思嗎？它們矛盾嗎？
如果你按照上面的問題思考一下，就會發現，這兩者明顯是不同的。
前者強調的是「不要輕率地對別人下定論」；後者強調的是「讓別人快速記住你，提高存在感」。
重視概念之間的差別，多進行反思，這樣才能真正掌握乙個知識點。
進行「反思」之後，下一步是什麼呢？就是去思考：
這兩者之間為什麼會有不同？
如何概括它們？
能不能用乙個更高的模型統一起來？
舉個例子：關於 todo list 和 gtd 的工具，我試用過起碼 20 款，每一款都用了至少乙個月。
為什麼要試用這麼多軟體呢？是每一款都不能滿足我的需求嗎？不是的。
原因很簡單。只用一款軟體，我就會被這款軟體的框架限制。所以，我會不斷去發掘新軟體，尋找它們背後的邏輯，思考開發團隊的構思，並結合自己掌握的時間管理知識，去歸納、總結，抽象出一套屬於自己的時間管理體系。
一旦有了自己的一套體系，其實用什麼軟體、怎麼用，都已經不重要了。飛花摘葉皆可為劍，甚至用最簡單的備忘錄，也能滿足我的需求。
這才是真正屬於自己的東西。
通過前面兩步，得出乙個抽象模型之後，下一步，就是把這個模型，應用到實踐中。用它來理解你讀到的資訊，解決你遇到的問題。
只有放到實踐中去檢驗，你才能發現：你抽象出來的模型是否嚴謹、全面，是否有足夠的解釋力。
緊接著，再在實踐中，去積累經驗，進行反思，重新開始下乙個迴圈。
只有這樣，你才能不斷更新、完善自己的知識網路，讓它向著更高層次伸展、蔓延。
這才是真正的「以我為主，為我所用」。
大多數人都在追求「快速」「高效」。
這並不是真的在學習，
只是在滿足學習的焦慮感。
不要成為這樣的人。
讓大腦動起來。
為什麼很多人賺不到錢？
做事死板，循規蹈矩 做事兒總是按照自己的想法，而不是按照趨勢做事，注定努力的得不到效果。關鍵是，他們安於現狀，安于現有的收入與工作。只知節流，不懂開源 老實人大多都是 松鼠思維 喜歡囤貨。喜歡攢錢而不是投資。投資才能擁有更多收益，學會正確的投資，才是正解。思想保守，不敢冒險 夏蟲不可語冰，井蛙不可語...
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