久逢凌雲志，偶談五台山。
乙個偶然的機會，談起佛教聖地五台山，而引發一場考究。
五台山是佛教四大菩薩之一：文殊菩薩的道場，文殊菩薩號稱法王子，大智大慧，為四大菩薩之首（當然大多數人更熟悉大慈大悲觀世音，也許是多數人罪孽深重，希望寬恕吧），五台山自然成為佛教四大名山之首。
五台山位於山西省忻州市五台縣境內，在山西的東北部，原為道教聖地之一，這是事實（現在仍為道教重要活動區域，卻鮮為人知）。這裡邊就出現了這麼乙個故事：
引自某度百科（百科引自中國寺廟網，原文已被刪）：
永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五台山（當時叫清涼山）。由於山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由於當時五台山是道教根據地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下，讓僧人與道士表演、說明、驗證，因此雙方達成協議——約期焚經，以別真偽（相傳，焚經地點在今西安焚經臺）。焚經的結果，道教**全部焚毀，佛教**卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。據《國史舊聞》記載：「永平十四年正月十五日，明帝集諸道士於白馬寺，使於摩騰、竺法蘭二人賽法。」在明帝的主持下，雙方達成了「賽法」協議，即約期焚經，以別真偽（相傳焚經地點在今洛陽焚經臺）。其結果，道教**（除道德經外）全部焚毀，佛教**卻「烈火不燒」。可見，外來的和尚不但會念經雙方達成協議--約期焚經,以別真偽(相傳,焚經地點在今西安焚經臺)。 焚經的結果, 道教**全部焚毀, 佛教**卻尚未完全燒盡,他二人獲得建寺的權利 。佛道有分歧，但本性一致，兩家並非邪教，同樣容易被政治利用，道教甚至可能會被魔所引誘，而普渡眾生，乃至點化妖魔，使之改邪歸正乃是兩家之本。
幾番考證，找到了某信徒去五台山求教的筆記：
五、「漢永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到五台山（當時叫清涼山）。由於山里很早就有阿育王的舍利塔。」問：是這樣嗎？回答：不是。沒有舍利塔，山上當時甚至都沒有神廟建築。
「由於當時五台山是道教的根據地，他二人頗受排擠，遂奏知漢明帝。據《國史舊聞》第一冊502頁載：永平十四年正月十五日，明帝集諸道士於白馬寺，使與摩騰、竺法蘭二人賽法。雙方達成協議，約期焚經，以別真偽（相傳，焚經地點在西安焚經臺）。焚經結果，道教**全部焚毀，佛教**卻尚未完全燒盡，他二人獲得建寺的權利。問：是這樣嗎？回答：沒有，後人貶乏道教。此撰寫此書的人正在地獄喝「鐵湯」。
我說了不算，讀文言文也不難，賽法其實就是鬥法，讀起來像西遊記，跟相約焚燒經書是兩回事，甚至風牛馬不相及。
當然，說此撰寫此書的人正在地獄喝「鐵湯」，也太過惡毒，不該出自出家人之口。此書作者（陳登原，1900～1975）也許也是從這裡那裡拼湊的。
那麼，這是什麼玩意？跟網際網路金融詐騙，有何關係？
佛主說：我什麼也沒說，你們看到的話都是別人說的。
霍金說：我什麼也沒講，我說的是科學理論，不是外星人。
忍受不了經濟發展放慢，又看不慣巨頭還在瘋狂賺錢，又接受不了自己掙不到錢，所以2014之後的網際網路金融就以「集資加跑路」為基本模式，這個我已經多次跟身邊的人論述過。
出於相同的意識形態，和迫切的物質生活需求，以前，現在，將來仍然會有人紛紛的墮入這個漩渦當中。
所以，我又一而再，再而三地在此婆婆媽媽一翻。
文殊菩薩大智大慧，說明中華有智者，印度也有，佛道兩家就是體現，如果有人問，中印兩國誰的智慧型更高，我只能笑笑，人類的智慧型為什麼要跟人類自己比？
同樣，可以看到一大幫人自傲中華多富有強大，甚至在別人國家機場唱國歌**丟人現眼，同樣有人深刻的體會到，解決中華民生問題多麼艱鉅；
老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。
究竟是什麼意思，就是「道可道，非常道。名可名，非常名。」的意思。
從來沒有，也不會有乙個企業為客戶賺錢，只會讓客戶花錢覺得值，或者是必須的。
所謂的網際網路金融，無非是讓你投錢，前多起來了，他拿去給別人做本賺更多的錢，然後大家一起分；他既然有那麼強大的人脈資源，找到這麼能賺錢的人，他為什麼不讓風投或有錢人去投錢，或者銀行貸款，或者找馬雲，還多此一舉的每個人十塊八塊的集資，扣除比利潤還多的手續費和運營成本呢？
文殊菩薩大智大慧，一點就通；
我只是乙個顛沛流離的小書童，只能一次有一次，不斷重複重複再重複整個解說過程，希望大家能夠重複重複再重複的看個仔細。
2016-11-15 20:39:19
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