【今日**】約一，2；15-16
約壹二15】「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」
〔原文直譯〕「不要愛世界，和世界上的事物了。任何人如果愛世界，父的愛就不在他裡面了。」
〔原文本義〕「愛」愛慕，喜愛(agapao)；「世界」世人，世代，系統(kosmos)；「的心」(原文無此字)。
〔文意註解〕「不要愛世界和世界上的事，」『世界』原文有三種意思：(1)世人(約三16)；(2)物質的世界(徒十七24「宇宙」原文同字)；(3)受那惡者所操控的世界(參約十二31)。此處應指後者，即指那能霸佔人心的**體系。
『世界上的事』指屬世的情慾，這在16節有詳細的解釋。
「愛父的心就不在他裡面了，」『愛父的心』原文是『父的愛』，信徒是用這種的愛來愛神並愛人(參5節；四19~21)；『不在他裡面』指信徒在愛世界的情況下，便無從流露出神聖的愛(agape)了。
〔話中之光〕(一)愛世界的心和愛父的心是不能並存的，因為凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了(雅四4)。
(二)乙個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個(太六24)。
【約壹二16】「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」
〔原文直譯〕「因為所有世界上的事物，(就如)肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界。」
〔原文本義〕「情慾」私慾，貪愛；「眼目」眼睛，眼界；「今生」養生的，生計，生命(屬生物的生命bios)；「驕傲」狂傲，自誇。
〔文意註解〕「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，」『因為』指出下面的話乃是解釋為甚麼人不能又愛世界又愛神(參15節)；『肉體的情慾』指我們身體的需要所引發出來的慾望，特指超越正常需要的邪情私慾。
「眼目的情慾，並今生的驕傲，」『眼目的情慾』指由眼目的看見而引發出來的慾望，特指超越過限度的惡欲；『今生的驕傲』指世俗的虛榮，包括對地位、名譽、財物等的求取和炫耀，是一種冀求自我表現的誇耀。
「都不是從父來的，乃是從世界來的，」『不是從父來的』這句話表示前面的三種慾望不是指人生正常的慾望，例如人為著生存的需要而有的正常食慾、睡欲等，眼目對美好事物的正常欣賞，都是從父來的天賦慾望，但若超過限度而成為異常的追求，便不是父的本意了；『乃是從世界來的』一切異常的慾望、貪婪和野心，都是那世界的王魔鬼藉著掌控世界來引誘人的心而產生的，故都是從世界來的。
〔話中之光〕(一)人類墮落的史實(創三6)，顯明人犯罪乃是由於貪愛這三種情慾：(1)好作食物──肉體的情慾；(2)悅人的眼目──眼目的情慾；(3)能使人有智慧型──今生的驕傲。
(二)主耶穌勝過魔鬼的試探(路四1~12)，表明祂的生命是叫我們能勝過世界的要素：(1)拒絕變石頭為食物──勝過肉體的情慾；(2)拒絕萬國的榮華──勝過眼目的情慾；(3)拒絕從殿頂上跳下去──勝過今生的驕傲。
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