很多人一輩子有兩個追求：乙個是有錢，乙個是值錢。
有的人運氣好，出生在富貴之家，一出生就像賈寶玉一樣嘴裡含著玉，有錢就不是問題。但有錢解決不了第二個問題，也就是你本人值不值錢的問題。
值錢是個人價值的體現，比如你去找乙份工作，人家給你開出百萬年薪，那就表明你很值錢。有錢和值錢是兩個概念。有錢的人不一定值錢，比如我們常常會看到一些「富二代」腰纏萬貫，但除了揮霍什麼都不會，這樣的人「分文不值」。但值錢的人早晚會有錢，因為值錢的人都有足可誇耀的某種能力，憑藉這種能力，他不僅可以安身立命，還能積累財富，這樣的人甚至連存錢都不需要。比如乙個著名的畫家，他需要錢的時候只需畫一幅畫就行了。所以人們常說，不要把自己變成「儲錢罐」，因為沒有人能夠靠儲錢變富；但一定要把自己變成「印鈔機」，需要錢的時候可以隨時靠能力去取。
乙個人與其有錢，不如讓自己變得值錢。值錢的人才能體會到什麼叫成就感。成就感從哪兒來呢？來自於自己付出努力之後得到的某種收穫，收穫越大，成就感就越大。如果乙個人的錢是伸手向父母要來的，那無論他有多少錢都不會有成就感。如果乙個人的錢是靠自己賺來的，那不管賺多少他都會有成就感，而且只要來路正，錢越多，成就感會越大。成就感是幸福的重要基石之一，從某種程度上說，乙個人如果沒有體會過奮鬥所帶來的成就感，那麼他的人生幸福值也必定要打個折扣。
現在，很多父母以愛的名義為孩子今後的人生準備好了一切，可謂用心良苦，但事實上卻剝奪了孩子的奮鬥空間，也因此剝奪了孩子原本能夠體會到的幸福。
乙個人是不是值錢，有乙個轉折點。大學畢業的時候，你急於找工作，四處求爺爺告奶奶，不管給多少工資都願意幹。這個時候是你求別人，你的個人價值尚未得到體現，也可以說，此時的你還沒有個人價值。當你踏上某一工作崗位時，因為對工作內容尚不熟悉，需要央求別人來教你，這個時候你也不值錢。
之後，通過不斷的努力，你成了某一領域的專家或非常出色的管理者，這個時候就是別人來求你了，老闆會給你公升職加薪，求你不要離開；別的單位會提供更高的職位和更高的工資，千方百計來挖你。這個時候，你才算真的值錢。乙個值錢的人就可以擺譜了，因為有了擺譜的資本。
比如諸葛亮，他為什麼要劉備三顧茅廬方才答應出山？就是因為他知道自己的價值所在，要擺一下譜，這樣劉備會更重視他，未來會給他更大的發展空間。所以擺譜是需要能力作為資本的，否則就是找死。比如《三國演義》中的禰衡，光知道擺譜和罵人，卻沒什麼治國才略，最終死於刀下。
乙個人不斷努力的過程就是讓自己不斷值錢的過程：值錢之前，是你求別人；值錢之後，是別人求你。
但需要特別指出的是，我這裡說的「別人求你」，不是因為你有權，而是因為你有能力。假如你碰巧有能力而且有權力，這個時候，不管你有多麼值錢，都得離錢盡量遠點兒。
俞敏洪演講
人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著。你儘管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草 你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，人們不會因為你的痛苦而產生痛苦 人們不會因為你被踩了，而來憐憫你，因為人們本身就沒看到你。所以，我們每乙個人都應該像樹一樣成長。即使我們現在什麼都不是，但是只要你有樹的...
俞敏洪的話
每一條河流都有自己不同的生命曲線，但是每一條河流都有自己的夢想 那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙。你可能慢慢地就會像泥沙一樣，沉澱下去了。一旦你沉澱下去了，也許你不用再為了前進而努力了，但是你卻永遠見不到陽光了。所以我建議大家，不管你現在的生命是怎麼樣的，一定要有水的精神。像水一樣不斷地...
《俞敏洪口述》
這本書是某次在 amazon 上購書 滿 100 送書一本 時挑的。放在抽屜裡有段日子了。一直挺崇拜俞敏洪老師。初次了解到他是高中的時候看的 贏在中國 俞敏洪老師是嘉賓點評。而後混在考 t 的大流中去上了新東方的課程，幾個老師講得不錯，比較可惜的是遠離了老俞的時代。恰好前兩天熱映的 中國合夥人 又把...