泰國，不僅是陽光海灘的度假勝地。佛教傳統源遠流長，泰國也吸引來許多希望躲避現實、追求解脫的人。不過，他們追逐的，是否乙個夢？多年做記者，習慣了嘈雜、總在質疑和批評一切的達塔爾也來試一試。
我就要進廟了。這家寺院位於泰國春武里府，我來這裡是要體驗出家生活。
現在，泰國和尚也面臨很大壓力。除了願意出家的人越來越少以外，還傳出不少負面新聞：假和尚，腐敗和尚，行為不端的和尚。叫外賣比薩，收勞力士手錶，打遊戲機，吸毒……
儘管如此，我不能否認，我個人對佛家信仰、以及它在這樣乙個越來越狂熱、越來越全球化的世界中的地位也比較感興趣。
不對，讓我更正一下，我更感興趣的，是佛教可能給我日益混亂、充滿疑慮的心態帶來的癒合效應。我想，有這樣想法的應該不止我一人。
我早就懷疑，許多記者的人生觀發生奇怪扭曲，因為我們已經被「程式設計」，不管什麼人、什麼事，記者總是要挑錯。當然了，質疑有時候很有用、有時候很重要，但是，這對實現真正的健康心態怎麼能有幫助呢？
對方帶著我，穿過一條長長的小徑，來到一間小屋前。這就是我即將生活的地方。小屋所在的位置環境還算不錯，很偏僻。夜幕降臨，耳邊傳來各種野生動物的大合唱。屋裡很乾淨，空蕩蕩的，只有乙個書架、幾根蠟燭。沒有電，沒有熱水，沒有床。啊！居然沒有wifi（無線上網）。寺廟甚至不鼓勵和尚看**、做填字遊戲。
挑戰開始了：清潔大腦，穩定呼吸，開始打坐靜思。這家寺院，分配給個人修行的時間要多過集體研修。我當然喜歡有充足的自由時間、感悟正念了，但事實證明，做到這一點，真難！特別是，我也根本不懂這到底是什麼意思。
外面下起雷陣雨，原本，我已經很容易轉移注意力，現在更加分心。我很想和人說話，但是，這裡不能打**，再說，根本也沒有手機訊號。寺院作息制度規定，一天一頓飯後中間不許吃零食—那頓飯是早飯時吃的！我承認，我已經做過假了：從揹包底下發現一塊古老的雜糧棒，吃了。可是，還餓……
我已經習慣了的那個社交**、多**、多重刺激的世界，在這裡根本不存在。眼下，一時一刻都覺得很漫長。再說，幾個蚊子悄悄溜了進來，開始惹我心煩。能躺一會兒肯定不錯，但是在這兒，床就是硬地板，我知道，肯定睡不好。
我的思緒轉向白天曾經在廟裡碰到的外國和尚。神秘的麥可來自德國，放棄了時裝攝影師的生活來這裡出家當和尚，據說，他還曾是克勞迪婭·希弗的經理人呢。還有哈羅。他說，他是「伍德斯托克一代」的產物，這位前嬉皮痛快地承認，剛進廟的時候，感覺猶如蹲監獄。
我嘗試聚精會神，思索一些佛家格言。一位資深和尚曾經告訴我，痛苦的根源是渴望得到物質和感官上的滿足。修行的終極目的是把自己帶入乙個超脫肉身、超脫心智、超越「自我」這個概念的境界。
聽上去確實相當不錯。但是，第一天，在這麼乙個陌生的小屋，外面下著熱帶雷暴，去這個境界，簡直有如上青天。看看表，才晚上八點半。救救我！
凌晨三點，寺院內響起預先錄製好的誦經聲，提醒我該起床，開始……打坐了。
這時候，我已經對通往「極樂世界」邁出的最微小的第一步有了最微小的一點認識，那就是「認命」。認了吧，肯定分分秒秒睡不踏實；認了吧，就要坐在地上輾轉挪動但總也找到稍微舒服一點的姿勢了；認了吧，一直盼著早飯的時間。還有，我懂了，我永遠也當不了和尚。我是徹頭徹尾的城市孩子，在偏僻的鄉下肯定不適應。
但是，到了快要離開寺廟的時候，我的認識水平又有所提高，好像獲得了乙個「迷你感悟」。因為，我懂了，這樣的世界，其實有著極大的**力：沒有時刻不停的嘈雜人聲、流言蜚語；躲開毫無意義的**；不用去做空洞的選擇；無需沒完沒了地「雞蛋裡面挑骨頭」。
我想，暫時拋棄這一切，幹我們這一行的大多數人都能從中受益。