「三世輪迴」對於中國人而言更像是古代的神話傳說，生活在科學時代的人們往往會把它當做一種傳說，甚至說是迷信。而「三世輪迴」作為佛教理論的乙個基本常識，被佛教徒已經普遍接受，而今西方國家的許多科學家也在研究「三世輪迴」的現象。無論是否信佛，真理只有乙個。今天從客觀的的角度來說說我們現在生活的這個世界，看看三世輪迴是否存在。
在以前我是乙個徹徹底底的唯物主義者，對於靈魂和身體的關係，意識的產生，我一直覺的那不過是神經細胞突觸之間釋放的化學物質之間的作用，靈魂這種東西誰也沒見過，只是乙個信教的人被**了而已。你要問我人類為何能產生如此複雜的心理意識，我只能說人類大腦太過複雜，我們的科技水平達不到這種水平，不過假以時日一定可以解答。但後來我看的幾本書徹底顛覆了我當初的想法，我回過頭來審視我的觀點，才發現我當初抱有的那種觀點是如此的膚淺和隨意，根本未加以甄別，我想和大家分享一下我的認知過程。
幾個月前看了一本介紹量子力學的科普書籍《上帝擲骰子嗎---量子力學史話》，介紹了量子力學的發展和現今得出的一些成果，由於量子力學非常的有偽常理(比愛因斯坦的相對論還要匪夷所思)，這裡沒有辦法給大家詳細介紹，有興趣的可以看看這本書。我只能說作為當今世上最前沿的物理學研究表明(《生活大**》中的謝耳朵研究的弦論就是這個範疇)：構成世間最基本的粒子----光子在進行一些實驗的時候，如雙縫干涉實驗，必須得引入主觀意識才能解釋通。粗略的來講就是你的「觀察」會對現實世界產生影響，比如說月亮在沒人觀察的時候是不存在的。很詭異吧！有興趣的人可以google下量子力學上的幾個實驗，如薛丁格的貓，延遲實驗。這引入了乙個概念就是主觀意識可能是構成世界的一種基本條件，而生命也不再是簡單的一些基本元素的聚合。量子力學的研究使我們不得不把主觀意識引入到我們的科學中。從此世界對於我而言再也不是簡單的唯物還是唯心，這是一種很粗暴的劃分，我想我離真理有近了一步。科學就是通過不斷地證偽無限接近於真理，但真理到底是什麼？沒有人知道。
而另一本書讓我開始相信可能存在靈魂寄宿的世界，李開復老師曾在微博中推薦過一本書叫做《天堂的證據》，作者是美國知名的神經專家
埃本•亞歷山卓。
在某一天，他的大腦得了一種很罕見的細菌感染病，使得大腦皮層功能
全部缺失（大腦皮層
控制著人的思維，意識，情感，這些功能是人有別於動物的高階功能)，他整整昏迷了七天，在大家都認為生還無望的時候，他又突然清醒，並且很罕見的完全**(得這種病的人基本上都成植物人了)，他**說自己在昏迷期間「旅行」去了彼岸世界，在那裡，
一種類天使的存在引導他體驗了超越身體的領域，遊歷了異於地球的王國。在那裡，他遇見並與宇宙自身的神聖進行了交流。
在世界各地其實存在著很多人有過這種瀕臨死亡體驗的人，而他們都說自己進入了乙個神奇的，也就是我們口述中天堂的世界。
埃本•亞歷山卓的特列在於兩點：1.他得的病非常罕見，使得在他昏迷期間，大腦完全喪失功能，這使得我們不能簡單把他昏迷中的旅行看做是大腦系統的紊亂 2. 他是乙個神經學科的專家，他比常人能夠分清楚這到底是一種幻覺還是一種真實的體驗。在這之前，亞歷山卓本人在對待這種瀕臨死亡體驗的解釋也是從科學的角度認為這只不過是大腦功能混亂產生的一種錯覺，但他的親身經歷讓他意識到以往科學的解釋是多麼地膚淺。
在兩本書在我心裡埋下了種子，讓我開始重新看待這個世界，我在想是否因為我的無知和愚昧，我對這個世界的認知存在著很大的偏差呢？就像古代的人認為地球是平的，地球是宇宙的中心，我們怎麼可能生活在空氣中一樣。在進一步的總結和反思我以前世界觀的形成，我發現和古人有非常類似的地方。就像古代的人對地球的了解有限，不相信地球是圓的，因為他們沒辦法解釋住在地球下面的人為什麼不會掉下來，所以只好認為所居住的地方是地正天圓(即大地是正方形的，天空像乙個鍋蓋把大地給罩住)，而現在的我們對人體的了解還相當有限，對於意識的產生，甚至靈魂是否存在，我們的科學還沒有任何的研究，因而我們只能暫時給出這麼乙個非常唯物的一套看法。
值得慶幸的是世間已經給了我們可以研究的素材， 由於我們資訊的閉塞，我們不曾了解到我們身邊有許多人可以回憶起自己的前世甚至未來。這絕非個例，也絕非說是某個特殊的人群才會出現的現象。在我們生活的地球上湧現出了不計其數的案例，而國外的心理學家早都開始研究這些現象，如美國的
心理學博士
布萊恩•魏斯
，他是耶魯大學精神科主治醫師、邁阿密大學精神藥物研究部主任。
他通過催眠術可以引導他的患者潛意識中回想起他們的前世經歷
，從而達到**心理疾病的目的。這樣的案例已經有數千例。試想未來的某一天真的有人用催眠術帶你找回了你前世的記憶，你有該如何解釋呢？
朋友們，我希望你們能夠理智地審視自己的內心，留心「科學迷信」，不管"三世輪迴"這個觀點多麼地匪夷所思，多麼地不合常理。但事實已經擺在眼前(布萊恩.魏斯的《前世今生》)，你們怎麼又能夠熟視無睹呢？試想達爾文面對著鐵證一般的生物化石，不得不拋棄以前「神造論」的官邸，而提出了劃時代的「演化論」；而哥白尼基於自己多年的觀測和研究，提出了讓當時的人們覺的匪夷所思的「地心說」，推翻了教派的「日心說」。
我們可以嘲笑前人的愚昧，但
後人又將如何嘲笑我們？
如今的我們面對著這些有偽常理的證據，是繼續抱著我們腐朽的觀點還是破舊立新，離真理更近一步呢？
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為什麼受傷的總是我
為什麼受傷的總是我 代騰飛 2008年4月25日 於成都 上一刻你還說真的很愛我 我一顆冰冷的心感動淚落 你是我心中最美麗的花朵 你似水柔情溫暖了我心窩 我發誓一定讓你幸福快樂 演繹一段人間最美的傳說 奈何此刻你突然就說要離開我 讓沉浸在幸福中的我不知所措 剛剛盛開的玫瑰為何就要凋落 為何要留下我乙...