1、缺乏信仰
大多數人不知道自己對自己這一生的期許，簡單說就是，這一輩子你要知道自己到底要什麼。孔子吃糙飯，喝白開水，睡覺的時候，連枕頭都沒有，就曲著手臂當枕頭，但孔子說「樂在其中」；顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，別人看了都覺得這種生活沒法過，但顏回卻能做到「不改其樂」。為什麼？因為他們知道自己這一輩子追求的是什麼。
2、來自於比較
西方諺語說：乙個人幸不幸福、快不快樂，不取決於自己取得了多大的成就，而是來自於鄰居看自己的眼神。當人們追求的不是幸福，而是比別人更幸福時，快樂就要遠離我們了。
3、身處快樂而不自知
一盞一直亮著的燈，你不會去注意，但是如果它是忽明忽暗的，或者是時明時滅的，你就會注意到。同樣，有時我們會成為別人羨慕的物件，而我們自己卻茫然不覺，只有當有一天我們失去了，我們才會驚覺。
4、對美好事物不感動
「東風無一事，妝出萬重花」。我們可能沒有創造美的能力，但對於大自然創造的美，對於他人創造的美，我們是否去欣賞了呢？對自然美、藝術美、心靈美、生活美、創造美，我們常常視而不見，渾然不覺。
5、不知足
乙個人要得到多少才會滿足呢？欲壑難填！
當你為沒有鞋而不快樂時，你有留意那些沒有腳的人嗎？知足常樂！
哈羅·阿爾伯特是美國加州大學的教務主任。一次，他走在韋伯鎮西道提街，心裡充滿著工作中的不滿與困惑，因為他已經失業了，現在正準備找份新的工作，他像乙個一蹶不振的人那樣在路上走著，完全喪失了信心和勇氣。
就在這時，突然之間來了乙個失去腿的人，他坐在乙個小小的木頭平台上，下面裝著從溜冰輪椅上拆下來的輪子，他兩手各抓著一片木頭，撐著地讓自己滑過街。
哈羅看到他時，他剛好已經過了街，正準備把自己抬高幾英吋上到行人路來，就在他把那小小的木頭車翹起來的時候，哈羅的目光與之相對，那個殘疾人很開心地對哈羅說：「你早啊！先生，早晨的天氣真好，是不是？」當時哈羅感到一種莫名的滿足感。哈羅想：我有兩條腿，他卻沒有腿，然而他卻那樣快樂，我還有不高興的理由嗎？於是哈羅變得更為自信，高興地向前走去。
6、焦慮無處不在
比如安全焦慮、財富焦慮、健康焦慮，以及孩子的教育就業焦慮，特別是歸屬焦慮。只有無憂無慮的人才會快樂。
7、壓力太大
有政治上的壓力，工作上的壓力，家庭上的壓力，情感上的壓力，經濟上的壓力，人際上的壓力，精神上的壓力以及身體上的壓力。
8、標準太高
用自己的標準去要求他人。「我可以，你為什麼不可以？」
用別人的標準要求自己。「他能做到，為什麼我做不到？」
9、不敢堅持做自己
乙個人成為了父母的好兒子，成為了妻子的好丈夫，成為了兒子的好爸爸，成為了朋友的好夥伴，成為了同事的好搭檔，但乙個人如果不能成為想要的自己，自己總和自己打架，這個人就是不協調的，自然也很難真正的快樂。
10、單調與規律
為什麼富shi康在短短的時間內會發生多起「跳樓」事件？因為人不是灰色的螞蟻，人生過分的單調和規律會使人失去快樂。
11、活得太閒、活得太忙
活得太閒，人的價值得不到體現，會不快樂；
活得太忙，人雖然創造了價值，但缺乏享受的閒暇，也會不快樂。
12、過分追求無益的快樂
孔子說有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以驕傲為樂，以到處遊玩、遊手好閒為樂，以大小宴為樂，都是有害的快樂。這種快樂追求的越多，一是不能長久，二是給自身會造成更大的不快樂。所以哲學家說：人不應追求世間享樂，應追求高尚的快樂。
13、現代社會出了問題
現代生活要求人們大膽追求自己的夢想，不向現實低頭，以自我為中心，張揚個性等等，這些現代主張易導致人的抑鬱，更容易導致不快樂。
14、過分向外追求快樂，而不是反求內心
布雷默說：「真正的快樂是內在的，它只有在人的心靈裡才能發現。」我們每個人的快樂、煩惱和痛苦都不是因為事情本身，而是我們看待事情的觀念和態度。恰如彌爾頓所說：「意識可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄」。現代人在紛繁的世界中應該樂天知命，「不思*，常想一二」，永遠作自己心情的主人。
15、不能處理好和他人的關係，情感受困
「自古多情空餘恨」。乙個人如果陷入感情的泥沼，為情所困，為情所傷；乙個人如果和親人、朋友、同事之間感情處理得不好，自然樂少煩多。
16、不能以正確的心態看待成敗得失
「其未得之也，患得之；既得之，患失之。」乙個人患得患失，心裡總是戚戚然，自然不會快樂。要知道功名富貴、成敗得失就像是天上的浮雲一樣，時聚時散。
17、心靈的封閉
早在2023年，美國有個學者就寫過一本書，theclosingoftheamericanmind(《美國人心靈的封閉》)，書中說美國人的心靈都關閉起來了，這是為什麼呢？因為當年美國青年人沒有了遠大的理想，只是熱衷於眼前繁華的物質世界，疲於奔命於瑣碎的日常生活。今天的每乙個中國人是不是也將自己的心靈關閉了呢？要知道，即使在最窮困、最危險的境地，只要你能開啟心靈，也總是可以發現使自己快樂的東西。
托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣乙個故事：乙個男人被乙隻老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發現，頭頂上，那只老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有乙隻老虎，更糟的是，兩隻老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根鬚。絕望中，他突然發現附近生長著一簇野士多啤梨，伸手可及。於是，這人拽下士多啤梨，塞進嘴裡，自語道：「多甜啊！」
18、社會發展不公
當今的中國社會在高速發展過程中出現了分配不公、貧富差距越來越大的趨勢。而在一些發達國家，整個社會是「橄欖型」的，這種社會形態以中產階級為主力，精英和窮人都是少數，社會維持大多數人的穩定發展，社會呈一種良性迴圈。而目前中國社會有從「啞鈴型」向「槓鈴型」發展的趨勢，即中產階級很少，而富人和窮人佔了兩個大頭。一方面我們看著富人過著奢華的生活，一方面又覺得社會不安全(因為窮人很多，社會不安全因素很多)，試想有著這許多擔心的人怎麼會快樂呢？
19、動機和目的混淆
對外國人而言，尋找快樂是做很多事情的動機。對中國人而言，做事情達到目的才是最重要的，快樂常常是一種奢侈品。在中國廣西默默支教十幾年的德國人盧安克曾說：有些人一輩子都在做著自己不喜歡的工作，然後用從工作中賺到的錢去消費，從而讓自己獲得須臾的*；但我不是，我直接從我的工作中得到快樂。
20、不懂得施捨
宋代張商英說「樂莫樂於好善」，乙個懂得付出而不是單單索要的人才會快樂。施捨不是富人的專利。向災區捐贈幾個億是施捨，給陌生人乙個微笑也是施捨。
我們到底是什麼？
我們到底是什麼？我們是一種生物電流 生物電流有幾種狀態，喜怒哀樂等，可以根據外部環境進行自我切換 該種生物電流附屬在一種器官硬體上面 我們可以從器官硬體上感知一些資訊，產生新的資訊生物電流，新產生的生物電流符合原先的標準 我們可以把資訊電流儲存在器官硬體上，但具體如何儲存等資訊無法被我們感知 我們的...
我們手機的需求到底是什麼
360大神的介入，手機市場一片血海，市場上什麼樣的手機都有，做手機的什麼人都有，我沒買過很多手機，玩過其他人的手機，總體感覺就是，沒有讓人滿意的。外觀上，魅藍還過得去，可是沒有蘋果的能力，卻要去山寨蘋果的體驗，只有乙個home返回鍵，搞了半天不知道怎麼返回，然後調出懸浮按鈕，想返回就按懸浮按鈕。然後...
誰偷走了我們的幸福
經濟在快速發展，各種報道層出不窮，可當我們難得一聚時，話題間充斥的是各種焦慮。我發現，我們的幸福被偷走了。在物質發展並不發達的年代，我們也會遇到各種事情，也會有焦慮，但是我們多了一種期待，乙份希望。如今我們依然惜時如金地工作，但面對以不知名的加速度發展的物價和房價來比，我們也只能望塵莫及。在這樣的一...