武訓離開人間已經整整一百一十五年了。他是乙個中國的傳奇人物，好像知道他的人並不少，今天我將給大家講的就是武訓的故事，讓我們記住這位奇人吧。
武訓，山東堂邑人
, 因排行而被人稱為武七。大約在那個時代，叫張三王五的人還很多，稱為武七，這並不怪。
武七一點點長大得十分艱難，身體瘦弱得像一株缺肥少水的高梁。他的家裡，本就沒有地產，
8歲父親就撒手而去，姐姐給人家做了童養媳。只餘下他與母親相依為命，終日去往街前村後行乞度日。按梁啟超先生的傳記說法兒，
「家貧，行乞度日，飲食必先奉母，人稱孝乞
……晝行乞，夜績麻，得一錢，即儲之，日惟以兩錢市粗饅自養。」
然而武七的孝順並沒有把母親挽留在人間，尚未有把童年度過，母親也帶著她溫暖的雙手和無奈的嘆息辭別了人世。從此武七便成為乙個孤兒，只有他的瘦小的影子隨他一起晃動在行乞的路上。風中雨中，夏炎冬寒，武七竟然像一株野地裡的幼苗，艱難地成長起來了。在年歲稍稍大些，武七一邊給人打工，一邊繼續乞討，所得一分一文積存起來。長大了的武七，忽然有乙個非常的念頭，他自恨自己的不識字，他發誓要設立義學，讓鄉村裡的孩子都不重走他的路
:」扛活受人欺，不如討飯隨自己，別看我討飯，早晚修個義學院。
」 這個念頭在他的心裡瘋長，武七不僅發奮地為人做工，且有空就出門乞討，從不浪費一點光陰。乞討所得的錢，他悉數寄存於
舉人、進士
之家，以謀得一些利息，使他能夠向著目標走近一步，再走近一步。
時光在乞討的路上流逝，武七足足乞討了３０年。他終於積下一筆錢，一點一點地買下２３０多畝田地。這時候的武七，不再一貧如洗，２３０多畝田地畢竟不是乙個小的數目。但是武七，他仍是出去乞討，也仍舊是衣衫濫縷。白天乞討，夜間整理所得，他近乎忘記了一切。
沒有人能知道武七心中的夢，那是怎樣的乙個多彩的夢！武七終於在他年近不惑之時，震驚八鄉地在柳林莊開設義塾。武七為設這個義塾，一次投入四千多緡
(min2聲)
錢(即4000
串銅錢，每串
1000文）)
，這是除他的田產以外所有的乞討所得，不僅如此，他決定將土地上的收穫也資助辦學。這時候的武七，心裡比陽光還明亮。
開塾的那天，是武七一生中最幸福的日子。他早早起來，穿戴一新，挺起了微彎的脊梁，大步來到義塾，畢恭畢敬地拜了塾師。拜過塾師，武七又來到學生面前，一一拜了學生，爾後退到一旁，面帶笑容看著塾師開課。從此武七感到生命有了意義，他在學生的朗朗書聲中得到一種無以言喻的滿足和陶醉。
武七不識一字，大約因為不識一字，他對老師的敬重幾近超過了神。武七開設義塾以後，不再出門乞討，全身心地為義塾服務。每天，他必做出豐盛的菜餚，款待老師。當老師入坐以後，武七則退到門外，恭恭敬敬地站著。老師等著他來入坐一起吃飯，武七竟說：
「我武七是個乞丐，
不敢同老師和諸位先生們坐在一起，我站在門外，覺得心安，覺得快樂。
」武七每每等老師吃罷，他才肯去吃剩飯剩菜。
老師對武七的敬重甚為感動，只有一心一意教好書來回報武七。
一次，武七聽說一位學生學習有所鬆懈，他傷心得大哭，邊哭邊勸學生用功學習，不要荒廢學業。此情此義，義塾裡不論老師或者學生，沒有人再敢放鬆教學和學習了。
開設柳莊義塾以後，武七又積累了好些年，在臨清再度開設了義塾。他的義舉，傳到朝庭**的耳中，使朝庭**也深為感動，當即賜名於他為訓，於是，武七以他的堅韌和高尚，獲得了他真正的名字：武訓。
在第三所義學創立的2023年，武訓已經58歲了。他長年苦行，至此耗乾了精神，當年五月，武訓得了重病。他住在義塾裡休養，躺在屋簷下邊，不肯占用一間房子。最初幾天他不吃飯也不吃藥，每天只喝幾口開水。據說，只要聽見學生們朗朗的讀書聲，他那病弱的臉上就有著無限愉快的神情。
光緒二十二年（1886）4月23日，武訓病逝於御史巷義塾。根據《清史稿》的記載：「（武訓）病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。」武訓含笑離開了世界，享年59歲。