malefactor
2005.10
1.對於我們每個人來說，任何乙個個體不過都是井底之蛙,乙個人從出生到死亡，所經歷的是有限的,他的所有經歷造就了他的世界觀,方**.也許每個人看到的那一片天都是不同的,事實上也不可能是相同的，可能有的人看到的天會更加寬廣一些，但是對於任何個體來說都是有侷限的.由此推理,世界上沒有所謂的權威,應該懷疑一切,因為所謂的權威也只是乙隻觀天的青蛙而已;同時,在別人看來,你自己也不過是井底之蛙,所以也沒有理由輕易否定別人的看法,這是自由主義和平等的基礎.
由乙個人的侷限性可以得出的結論:每個人是平等的,不宜輕視任何人;不宜盲目迷信權威,有懷疑一切的信心;
2.人應該徹底清算自己的已經形成的思想觀念判斷等.有熱情和願望去懷疑自己的一切思想並加以無情的批判,這是能夠更加深入思考和接受新觀念的途徑.
人在成長過程中逐步形成自己的對事物的看法和判斷,但是這種過去是有效的判斷和看法可能已經不符合實際情況了,這時這些觀念已經形成 錯誤的保守的成見,應該勇敢拋棄並形成新的判斷.大部分人都是因為缺乏這種自我批判的精神而逐步由進步思想轉化為保守勢力的.當然,有些過去形成的經驗如果對於現實還是成立的,那麼
這些可以看作人生智慧型,如果不在符合現實,則是保守的錯誤觀念.所以人在隔一段時間(比如5年),應該對自己的看法進行清理,保留合理的,拋棄錯誤保守的看法.
3,人的一生就是選擇空間逐步縮小的乙個過程。起點是出生，終點是死亡。剛剛出生時是選擇空間最大的時刻，那個時刻只要是人能夠做到的都在選擇範圍內，可以 選擇做國王，也可以選擇做乞丐，但是隨著人的成長,這種選擇範圍逐漸減小,作為人生經驗就是人隨著年齡的增大逐漸變務實了.
當人面對死亡的時候,就只有乙個選擇,那就是死亡.人現在所面臨的選擇空間實際上是路徑依賴於過去的選擇的.只要作了選擇,那麼無論這個選擇是什麼,未來的選擇空間都會聚裂變小.
當人別無選擇的時候,就是死亡時刻的到來.
4.理性和情感關係,情感可以分為高階情感和低階情感.低階情感是人的動物性,高階情感是人的非動物**情.理智對於低階情感是壓抑和制約的,避免人的動物性由慾望和想法轉化為實際行為給他人帶來傷害,這其實也是一種自我保護,因為如果每個人不如此自我約束的話,每個人都會被比自己強壯的人乾掉.所以所謂的道德和善其實是人類作為族群能夠維持存在而達成的一種默契.個別人違反道德或者善的話,人類作為族群還可以存在,如果大部分人
違反道德或者善的話,人類離滅亡也就不遠了.(當然這裡的道德有不變的道德和可變的道德,這裡講的是不變的道德)
而理智充其量只不過是高階情感的工具.人的理智最終還是為了高階情感服務的,比如通過各種理智手段追求名利,最終還是獲得滿足感而已.如果理智佔優的話,
你可以想象如果乙個人能夠比較好的維持生存的話,為什麼還要急需追求更多的名利呢?一切都是為了情感的滿足.所謂的成就感.
5.宇宙是向著熵增加或者我們假設"熵守恆"假設.那麼由於資訊是"負熵",它傾向於將事務規範化,有序化,而這個是與"熵守恆"假設矛盾的所以可以推理,隨著人們越來越強的資訊化過程,也就是負熵越來越多的情況下,必定在宇宙中的另外空間和時間裡面導致熵的逐漸增加,這樣才能滿足"熵守恆"或者"熵增"的宇宙發展趨勢.譬如:人們通過技術改造自然,是乙個對於人來說的"熵減"的過程,由此帶來的自然災害則是在時間上滯後的宇宙保持"熵平衡"的措施.通過自然災害帶入的正熵來平衡過渡的人為導致的負熵.(宇宙是個封閉系統,難以想象宇宙從之外吸取任何東西,而任何封閉系統 最終導致熵增,混亂增加,最後到達"死寂"階段),所以,任何新的秩序產生必然導致同時刻宇宙其他空間內更多的混亂.人類科技的發展導致自然生態失去平衡帶來 人類的災難可以看作是個例子.這個道理可能在任何尺度上都成立.
6.人類的發展方向其實就是將最初讓渡出去的個體自由和權利逐步索回的乙個過程。最初人們擁有全部的自由和選擇權利，但是為了能夠生存下去，將部分自由讓渡給集體（國家） 但是同時集體有保障個體生存的義務（霍布斯的社會理論）。而隨著社會的發展，人發現最初讓渡的權利過多，而逐步向集體索回最初讓渡的權利， 最初人將自由讓渡給自然，然後是氏族，教會（神），國家，現在的階段則是讓渡給政黨。隨著文明的發展，人的自我生存能力和保護能力逐步加強，所以 希望能夠增加個體的自由程度。所以宗教崇拜，權威主義，自由主義和無**主義可以看作是越來越符合人的這種要求的思潮。但是另外乙個方面， 這種思潮是否符合社會發展階段是很關鍵的，比如現在的社會情況下，無**主義還是過於超前，所以儘管是人類發展趨勢但並不適合。目前自由主義可能是比較適合世界文明現狀的發展趨勢
7人類思想發展軌跡一直沿著理性--感性--理性--感性螺旋上公升軌跡進行進化,文藝復興是對
理性的反思強調藝術,感情,之後是對過於感性化的文化批判,理性的聲音佔據思想界的主流,
以此反覆.可能的原因是在初期強調某乙個方面對於當時的社會環境有進步作用,但是隨著社會
的變化,這種強調已經成為教條,不能隨著環境變化進行調整,所以會被下一論的思想抨擊.那麼,現在
的所謂後現代應該屬於感性週期,接下來的應該是理性週期,就是思想界集中批判後現代主義,回歸
理性傳統.
人生人生人生人生人生
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戲如人生，人生如戲！
頂 戲如人生，人生如戲！今天看了乙個高中同學的空間裡的一篇隨筆，很有感觸，有了想法，就寫下來罷。老同學隨感的內容如下 好訊息，壞訊息 生活離不開訊息，無論是好訊息，還是壞訊息，我們總期待著它的出現。好訊息，總是讓人興奮，興奮之餘卻容易淡忘 壞訊息，總是讓人悲傷，傷到深處就刻骨銘心。所以，在我們的記憶...